族谱中的苏克明像
《蒙古濮阳苏氏族谱》
在苏国庆的讲述中，父亲苏志坦在战火纷争中跟随马鸿逵部队来到宁夏。
1926年9月，冯玉祥从苏联回国，举行五原誓师，宣布响应南方北伐。马鸿逵部曾被调往山东一线作战。1929年5月，冯玉祥决定反蒋，命所部由山东、河南向郑州、洛阳集中。马福祥策动马鸿逵，从山东回到开封后密议反冯投蒋之事。然后，两部兵马集中洛阳，打乱了冯玉祥的作战计划。1932年8月，马福祥病逝。马鸿逵失去了靠山，被逼离开河南。蒋介石任命马鸿逵为宁夏省主席，马鸿逵带领直属部队，选拔精壮，赶往宁夏。
在马鸿逵带回宁夏的部队中，就有苏国庆的父亲苏志坦。马鸿逵在山东作战时，苏志坦还是学生，被“骗”到了马鸿逵的部队。来到宁夏后，因为有点文化，苏志坦被选拔在十七集团军教导团学习，毕业后，他从一个士兵转为军官。1943年担任了十七集团军特务团一营二连上尉连长，被安置到永宁望洪马鸿逵的警卫营，之后在那里安家落户，娶妻生子。1946年他被任命为上尉营副，警卫营也随马鸿逵调到银川市。1948年随着解放军解放西北的炮声，苏志坦已经看出国民党军队已经到了穷途末路，便以无法照顾家小和他在望洪置的产业为由辞职回家。
1951年苏志坦在反右运动中遭到迫害，1959年在修西干渠的过程中去世。第二年，苏国庆跟着母亲改嫁到盐池县。
因为和父亲接触的时间不多，苏国庆很少听父亲讲起家族的事情。1979年元月，苏国庆第一次回了山东菏泽鄄城老家。这次回老家，亲戚们带他去了北王召，那里有一座苏氏祠堂，在老祖先的画像前磕头，算是认祖归宗了。这次老家之行，苏国庆得知自己是蒙古族，而且祖上是忽必烈的后人，但因他文化较低，不知道忽必烈是谁，也只是说了说就撂过了。
1985年，山东亲戚到盐池把他的母亲带回山东鄄城，在那里住了一个多月，家里的小辈儿们齐刷刷地跪下来认亲。从那以后，老家人经常来宁夏探亲，宁夏盐池口音与山东鄄城口音交织在一起，却阻挡不了族人的相认，他们关系也越走越近。苏国庆也几乎每年都要回老家看看。去年10月，他带着儿子儿媳等10余口人回到老家祭祖，让自己的后代认祖归宗。这期间，家里人给了他一套家谱。苏国庆没上过几年学，便把家谱交给了同母异父的弟弟刘国君。苏国庆告诉他，老家人都说他们祖辈是蒙古族，是忽必烈的后代。刘国君也半信半疑。
其先祖可以追溯至忽必烈
苏克明在家谱中是第一代，他的画像在族谱第一册第一页。这位苏家始祖引起了刘国君的注意，他查阅了很多资料，发现研究苏克明的学者颇多，结论是苏克明是忽必烈的后代。
这部《蒙古濮阳苏氏族谱》共10本，完善细致地记载着族史、世系、公业等情况。族谱成书于明嘉靖十二年（1533年），中间有过多次续修，后于民国十四年（1925年）重修。从中可以看出苏氏乃是官宦之家，各代都有当朝之官或著名人士。
这里的濮阳不是今天的河南省濮阳，而是指古代濮州，也就是现在山东省菏泽市鄄城县。
在鄄城县苏老家村，当地苏姓村民均自称为蒙古苏氏，其始祖为苏克明。对此，他们世代相传，记忆清晰。而且苏氏祖庙对联、始祖牌位、碑铭及清代地方志都有明确的记载。如于明朝建文年间制作，历传至今的始祖牌位上书有“元亲王始祖苏氏，讳克明，字进迪，号钢锸公暨郑赵太君之神位”。
苏克明系元朝义王和尚（音译名，编者注），即元威顺王宽彻普化之季子。和尚是元季朝廷所封的唯一的义王。宽彻普化的父亲是脱欢，而脱欢是忽必烈第九子。义王和尚处在元末明初的战乱年代，于1368年8月，元朝崩溃前夕，携家眷遁至山东，易名更姓，沿袭至今。这是一个传奇般的历史过程。
《郓城县志》记载：“五界首乡苏楼苏氏，原系蒙古，元末明初，其祖四处奔逃，被明军围堵在药材地里，追其姓名，遂指苏子（一种药材），明军信其言，放行，自此姓苏。”志中所载“五界首乡苏楼苏氏”，是鄄城蒙古苏氏的长门长支。在《明朝辖下蒙古苏氏在鄄城的发展》12以及《元世祖后裔、镇南王子孙》13等文章中也都反映了这一史实。文章说：义王和尚来到濮州后，收集人马，拥兵自保，听到京都失陷，淮王殉难，和尚晕厥倒地，良久方苏。自此，改称苏姓，起汉名克明，意为死而复苏，克明复国。
结束语
修家谱，在很长一段时间里是中国人最传统最隐秘的行为之一。
至今，这种行为还在小部分家族里进行着。只是走近这些承载某个家族记忆的家谱时，我们却发现，这些家谱也记载着我们的某些记忆，更抑或是某个历史细节以这种隐秘的方式展现在世人面前。
这正是我们开办“家族·家谱”这个栏目的意义。栏目开办以来，我们先后刊发了《宁夏石嘴山陶氏传奇》《百年老家谱与盐池多氏家族》《马氏族谱》《沐英家族与宁夏历史的“藕断丝连》”《盐池苏氏与忽必烈》等多个故事。这些故事不过是宁夏众多家谱中的几个，但是足以让我们惊喜不断，比如石嘴山陶氏家族相传是陶渊明的后人，盐池苏氏一支是忽必烈的后人；在别人的老家谱中，发现了自己家乡的名字……
在采访的过程中，历史在族谱的文字中缓缓流淌，是那么波澜不惊，但是他们家族的故事无一不是惊心动魄的，与历史的悲欢交叠在一起。
他们的讲述中，对老家的怀念，对“血缘”的情感，总会激起我们内心最温暖的记忆，这个时候，我们总会问，我来自哪里？我的根在哪里？因为并不是每个人都能在家谱中找到自己。
还有，本以为历史都过去了，都被写进了课本，陶渊明、忽必烈是多么的遥远，但是当他们的后人或者有关联的人就站在你的面前，用一种方言和你交流时，顿有穿越感。你禁不住去打量他们，或者那些影响历史的人，他们的影子，就在这些讲述者的身上。
是的，翻开家谱，原来历史离我们是这么近。
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