最近，在浙江湖州发现一本清代手写本《归氏族谱》，分哀辞、墓志、志、传、行状、行略、祭文、寿序、议单、跋、家报、约语等部分。
其中，记载明代文学家归有光事迹的有钱谦益的《震川先生传》、王世贞的《震川府君像赞》、王锡爵的《明太仆寺寺丞归公墓志铭》等。
族谱表明归氏最早出于高阳重黎之后，西周封于胡子国(今安徽阜阳)，以唐代余姚郡公归崇敬(称宣公)为始祖。南宋咸淳年间，归氏后裔中，有归罕仁为湖 州判官，宦居湖州，其子道隆迁居江苏太仓项脊泾，道隆孙归德甫为河南廉访史，德甫之孙归度明代洪武初年避难于夜郎、邛笮(今贵州一带)之间，回到江南后， 定居江苏昆山，归有光为其七世孙，昆山归氏奉湖州罕仁为本支始祖。
另据上海图书馆馆藏的《归氏世谱》(江苏常熟：二十卷，首一卷，清归令望纂修，光绪14年(1888)刻本，12册，四修本)记载：南宋后期，有罕 仁、百九、祖山等归氏三兄弟，祖山为松陵支祖，百九为嘉兴槜李支祖，罕仁为常熟支、昆山玉峰支、湖州吴兴支共祖。明代文学家归有光出昆山玉峰支，归起先、 归允肃父子出常熟虞山支。另外，其它版本的《归氏世谱》也提到了这一点。由此可以确认，归有光原籍浙江湖州。
归有光(1506-1571)明代著名文学家，字熙甫，又字开甫，别号震川，又号项脊生，嘉靖十九年举人，会试落第八次，徙居嘉定安亭江上，读书谈 道，学徒众多，60岁方成进士，历长兴知县、顺德通判、南京太仆寺丞，留掌内阁制敕房，与修《世宗实录》，卒于南京。归有光与唐顺之、王慎中两人均崇尚内 容翔实，文字朴实的唐宋古文，并称为“嘉靖三大家”。由于归有光在散文创作方面的高深造诣，在当时就被称为“今之欧阳修”，后人称赞其散文为“明文第 一”，著有《震川集》、《三吴水利录》等。
嘉靖四十四年(1565)，年已花甲的归有光中三甲进士，被任为湖州长兴县令，他到僻远落后的长兴后，第一件事就是兴办学校，培养后进。第二件事是整 治恶吏，平反冤狱。把无辜办了死罪的三十余人省释出狱，为无辜受诬入狱的一百零七人平了反，把鱼肉百姓的恶吏和捕快严加法办。归有光每次审判听讼都让妇女 儿童环立案前，不用官话，而用吴语审讯，以便百姓申诉。常常当堂决断，极少具狱。对已入狱者按律令给衣食。一重囚母死，归有光准许他回家料理丧事后自己返 回，重囚料理完丧事后，不听旁人挑唆，竟然自己返回。
归有光在长兴县令任上第二年，《西游记》的作者吴承恩任长兴县丞，两位文豪联手共治一县，使长兴面貌焕然一新，成就了一段历史佳话。
清代民族英雄林则徐曾撰联称赞归有光：“儒术岂虚谈？水利书成，功在三江宜血食；经师偏晚达，专家论定，狂如七子也心降”。
此本家谱记载了大量归氏家族名人的事迹，如归有光孙归昌世，为著名篆刻家、书画家、文学家，与李流芳、王志坚合称“昆山三才子”。曾孙归庄，归昌世之子，明末著名书画家，明亡后曾于昆山起兵抗清，事败隐居，拒不事清，晚年致力于整理《归有光全集》。
湖州吴兴一支的归氏后裔中著名者有书法家归晨康、演员归亚蕾等。常熟支名人有清康熙十八年状元归允肃、科学家归锦华等。
据上海图书馆编纂的《中国家谱总目》介绍，目前，全球范围内图书馆、博物馆等公共机构收藏的《归氏世谱》不过三十五套(包括残本，另台湾也有藏本)，此次发现的《归氏族谱》，小楷书法端庄谨严，功力深厚，有相当的艺术价值。
家谱记载的大量家族名人和家族规范资料，对于了解社会风情和人文传承，以及江南望族的兴衰，都有重要的历史文化价值。
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