钱文忠谈《百家姓》
《钱文忠解读百家姓》近期由凤凰联动文化公司策划出版，该书是钱文忠在其《百家讲坛》讲稿的基础上整理而成。钱文忠近日接受京华时报专访时称，
这是一部中华文明的血脉史，希望能够通过姓氏的研究改变地域间歧视的情况。他说：“今天的中国根本没有名门望族，大家都是平等的，中国的历史太长了，长到足够把一切不平等都抹平。”
谈《百家姓》
解读姓氏的凝聚力
此次出版的《钱文忠解读百家姓》根据钱文忠在《百家讲坛》的讲稿整理而成，按照504个姓的先后顺序逐个解读，以梳理每一个姓氏的第一得姓始祖和得姓渊源。
问及研究“百家姓”的初衷，钱文忠称，近几年家族这个词大家用得比较多，“到底还有没有家族？还有你怎么去理解这个家族？然后怎么看待在传统文化中姓氏的重要性和凝聚力，这是我比较关注的。”
钱文忠希望通过对姓氏的研究消减中国各地区之间地域的歧视，他说：“现在中国经常有这个地方的人瞧不上那个地方的人，在一些大城市更加明显，非常狭隘地
把南北区别、东西区别和城乡的区别在这个社会上划分出来。”钱文忠认为，一个人的姓代表了他的血脉，包括中国各民族之间，几乎没有一个民族是没有其他民族
血缘的，“明白了这些，可能那些互相之间的看不起会少很多。”
中国已无名门望族
在钱文忠看来，中国现在处于一个开放的时代，但是人的心态越来越封闭，他说：“现在有很奇怪的概念，什么上流社会、名门望族，我最听不了这个，因为今天的中国已经没有名门望族。比如有人说我们家是书香世家，我说这都是谎言，是美好的故事。”
钱文忠称，他小时候并不知道家里出过那么多学者，“那个时候都恨不得说自己是贫农，你要告诉人家真实的历史，没有这回事，根本没有名门望族，大家都是平等的。我想讲的是从姓氏文化揭示血缘的角度，哪怕过去曾经不平等，但是中国的古代长到足够把你抹平。”
不过，当下没有名门望族的论断，并不意味着钱文忠否定历史上每个姓氏的人物曾有过的功绩。他称正是希望通过《百家姓》的研究，让每一个人为自己的姓氏感到骄傲，“在古代，开除出家谱要比判刑重得多，如果赶出家谱那是巨大的耻辱。现在我们的民族缺少一种敬畏，我希望通过讲姓氏文化，能够让大家知道敬畏文
化，能够想到祖先。”
有一村子的人姓死
据钱文忠考证，现在流传最广的《百家 姓》初步形成于宋代，作者并不确定。在中国历史上，从战国时代就有关于姓氏的书籍。问及为何这个版本流传最广，钱文忠说：“百家姓实际上就是把每一个姓列
起来，除了前四个姓是有考虑的，其它都是符合汉字的诵读规律的，抑扬顿挫，孩子们背起来也朗朗上口。清朝还编过《百家姓》，那是以孔孟开始的，满族的统治
者要表现有汉族的文化，但是都没有流传下来。”
在整理讲稿时，钱文忠除了在网上搜集各个姓氏的知识，主要是对照《通志·氏族略》《中
国姓氏大辞典》等原始史料或工具书进行了查证核实，其中，涉及历史人物或典故时则参考了《廿四史》里的记载。在研究中，钱文忠也发现不少有趣的事情，比如
人们以为中国常见的复姓有两个字，但最长的姓却有9个字，即“爨邯汕寺武穆云籍鞲”。
此外，在研究“死”姓时，了解到目前这个姓氏在台湾只有三个人，而且他们没有儿子，“他们很担心这个姓氏从此以后就消亡了，后来有个河南的朋友在微博上告诉我，他们整个村子都姓‘死’，这就很有意
思。”钱文忠透露，他在《百家讲坛》大概录制五期容量的解读《百家姓》讲座，剩余的部分将在接下来的春节期间播出，相关书籍也会同步出版。
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