“你爷爷在你3岁时去世了，他当过光荣的红军，你爷爷的父亲叫李显皇，做过清朝的小官……”“那爷爷的爷爷又叫什么，他是干什么的？”李智华在向8岁的儿子介绍先辈，没想到儿子打破砂锅问到底。李智华懵了，赶紧掏出家里的家谱查看。“没有家谱，我还真不知道他爷爷的爷爷是谁。”
3月20日，湖南省洞口县李家村，李智华为村里续修家谱的事情忙碌着。“早在5年前村里就有了这个想法，但那时候村里人经济条件没现在好，另一方面回来查家谱的人没这几年多。”李智华说，修家谱的目的一是祭奠祖先，二是激励后人，“不修家谱，祖先还有后代都将淹没在历史中。”
李智华是李姓家族的传人，在中国百姓家族中，无论大小，不分贵贱，都有着丰富的家族故事。细微生动的家族史与个人的生命史共同编织着中国历史的长卷。平民化的寻根意识，正以不可小觑的力量，从精英阶层走进千万普通家庭。
近年来，家谱热悄然升温，和情感、血缘层面的寻根相比，家谱的诸多价值正日益显现。
1 血浓于水的寻根之情
华人寻根被称为“穿越时空的家族聚会”。每一个生命叶片，都因“根”的滋养，而愈发油翠和充满生机。除了名人传记、大人物传记外，家谱让我们看到了普通百姓的家族变迁。
在湖南浏阳市，记者找到了一位编纂过族谱的曹氏后裔曹修勋。老人今年75岁，是一位退休干部。他激动地告诉记者，他们可能是曹操的后人。“安阳陵墓中并没有出土多少贵重财物，这和祖上流传的曹操是清官的说法一致。”
在曹修勋家中，当他小心翼翼地抱出珍藏了几十年的族谱时，记者颇为吃惊：族谱不仅记载详细，且图文并茂。据曹修勋介绍，他们这一支被称为“湖南三峰曹氏”。族谱记载，他们的始迁祖为曹子明，号玉溪，又称玉溪将军，是曹操的后人。始迁祖“自江西吉安来，掌湘阴三峰关务，元时家于长沙玉溪。”这支曹氏后人陆续扩散，现在已遍布湖南、江苏、四川等省份。
这套老族谱一直由曹修勋的叔叔曹典成保存。1984年，曹典成将族谱郑重地传给曹修勋保存。“叔叔生前曾多次提到，祖上一直说我们是曹操后人。”曹修勋回忆，英勇善战且极具政治才能的曹操，始终是他们叔侄乐此不疲的话题。
曹修勋一直将曹操称为“忠臣”而非奸雄，并给后代讲了很多曹操如何吃苦、爱民的事。有一天，曹修勋的孙子在上学时问自己的老师：“您知道我爷爷的爷爷的爷爷……是谁吗？”老师非常惊愕，随后摇头说不知道，小孩调皮地说：“他就是曹操！”此话引来全班哄堂大笑，没想小孩认真地说：“不信，你们去看我们家的家谱，白纸黑字为证！”
“家谱是什么？是在连绵不断的家族史中给每个人一个有所归依的位置。浸润了血浓于水的寻根之情，不管过了多少年，会有人知道你，记住你，认可你，哪怕你再平凡卑微。”曹修勋如是说。
2 研究员倾家荡产收藏家谱
家谱也称“族谱”、“宗谱”或“家乘”，是同宗共族的血缘集团用来记载本族世系事迹的历史典籍。“参天之木，必有其根；怀山之水，必有其源。”无论赵钱孙李，还是周吴郑王，家家都有一本“账”，姓姓都有一部“书”。
“每个家庭都有自己的故事，每个人都有责任把家族史记录下来。”说起家谱，湖南省社会科学院研究员何光岳老先生能“策”上三天三夜，已过古稀之年的他是湖南省藏书最多、也是家谱收藏最多的人。
何光岳年少时便喜欢读书，随着时间的推移，他对姓氏家谱产生了浓厚的兴趣。“说家谱是一本家族百科全书毫不为过，里面记载着大量风土人情、人物事迹、历史掌故、碑文墓葬、诗词书法等，具有很高的文化价值。”为此，他不论走到哪里，只要发现有关姓氏的资料，不管价格多么昂贵，宁肯典当衣服也要购买，只要听说哪里有族谱，不问道路远近，也要乘车坐船赶去抄录。
有一次，何光岳听说岳阳县相思乡莲荷村一许姓农民保存了一部完整族谱，便从岳阳县城出发，步行10多公里，攀上海拔900多米的相思山，提着糖果找到那位农民。经过一番软磨硬泡，农民允许他手抄了许姓世系表。他还利用各种机会，去北京、云南、贵州等地图书馆和浙江宁波天一阁，为百家姓“寻根问祖”。
只要身上有点钱，何光岳就拿来买家谱。有一年腊月底，妻子把卖猪得来的80元钱交给他，让他去置办些年货，哪知他却挑了一担家谱回来，妻子被气哭了。其中有一套民国36年出版的《裴氏家谱》，从裴氏先祖裴陵以降，一代也不少，非常珍贵，何光岳说他为此高兴得一个晚上也没睡着。
由于家谱记载了家族的兴衰荣辱和世袭沿革，不一样的家庭故事让何光岳沉浸其中，为了收藏家谱不惜倾家荡产。如今，他已收藏4000多部约4万多册家谱，其数量仅次于北京国家图书馆和上海图书馆馆藏的家谱。这些资料使何光岳后来编写出了中华姓氏全书，帮助很多家族找到了祖先。有趣的是，“我有十几种疾病缠身，对着家谱上的药方通过自我诊断疗养，有几种病已被我治好了。”
3 家谱不再“重男禁女”
近年来，家谱热悄然升温，比之情感、血缘层面的寻根，家谱的诸多价值正日益显现。湖南省图书馆家谱收藏中心一位王姓工作人员告诉记者，尽管湖南的修谱氛围没有浙江、广东等地的一些城市火热，但是近年来已经逐渐兴起。“相信修谱热在今后几年就会出现。”
采访中，王先生还向记者介绍了现代修谱的一些新变化，其中变化最大的是，修家谱不再“重男禁女”。在封建社会，女人是进不了家谱的。而现在续修的家谱中，开始有新的时代特色，不但女性可以进入家谱，而且优秀的女婿也可以进家谱。在家谱中的位置和篇幅并不以地位论，而是以对社会的贡献来决定。
采访中，记者翻阅到一本别具一格的家谱，不但内容丰富，而且装帧精美、图文合一。这本《枫泾李氏绳裕堂支谱》的主要编纂人——91岁高龄的李光宙老先生说，“这本家谱的编纂工作耗时两年多，于去年年底成书，印制了200余册分发给家族成员。”与传统印象不同，这本李氏家谱除了具备家族世袭表外，还有家族后裔的彩色全家福照片。记者采访发现，不少“80后”李氏家族成员也主动参与其中，发挥各自特长撰写美文、制图排版，成了长辈的得力助手。
除了纸质家谱，记者发现，这两年网上也兴起“电子家谱”热。各类家谱网站一个个冒出来，家谱网、中国家谱网、百姓家谱……网上修家谱正文火慢热。借助网络技术，以前30年乃至50年才重修一次的家谱，如今可以随时更新，不少年轻网民饶有兴趣地上网寻根。记者登录发现，这些网站都有现成的模板，分清辈分、填入姓名即可，登录者只需填写简单资料就能创建一棵“家族树”。
4 家谱是传承文化的载体
当民间兴起家谱热时，也有一些人发问：在现代社会，传统家谱还有什么作用和意义？重修家谱热是不是一种封建思想的回潮？
“家谱是活的精神，涵育了家族的文化，也注入了家族的情愫。”湖南师范大学史学家谭哲平认为，在家谱寻根的过程中，前人的奋起、磨砺、责任，成为重要的精神财富。家谱的使命就是“承前启后”，把精神代代相传，其中的家风、家训更有强大的教化作用，让一个家族不偏离主线。
“在中国的历史上，家谱是家族最主要的文献。过去，每一个家族都有家谱，人们有很强的寻根意识，都很在意老祖宗是什么人，怎么传下来的。家谱记录了很多历史资料，与国史、地方志一起，是共同构成中国历史的三大支柱，它对研究历史、社会有很重要的作用。”长期研究家谱的史学家王万涛对记者说，“现在全国很多地方确实出现了修家谱热，不少长沙人也在整理家族的历史。首先，这应该是经济发展带来的一种文化现象。从历史上看，盛世修谱——当经济实现了稳步发展，无战乱、无灾荒时，就会带来修谱热。其次，也是一种传统宗族观念的释放。中国尽管经历了文革时期，但大家没有忘记传统的宗族观念，同时，大家也是感念先恩，增强责任感，追求家族更大发展和壮大。编修家谱其实就是一种寻根文化，编修家谱能够挖掘前辈的文化财富，并作为一笔精神遗产教育后人，创造一个和谐家族，有助于和谐社会的创建。”
但王万涛也不无担忧地说，现在致力于家谱编修的人大多为五六十岁的人，他们恰恰是承前启后的一代，到后代也可能真的没能力修家谱了，很多东西可能就失传了，这也应该算是一种家族文化的拯救。
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