范志毅的寻根之旅
省图书馆特藏与地方文献部主任范志毅一直自认为是湖南邵阳人。他历时近10年，辗转湖南、江西两省，一路追寻族谱，最后发现自己的“根”竟然在江西高安市黄沙岗镇长沙铺里村。眼下，他找到的《长沙范氏家谱》九修版本，经过数字化保存后，静静躺在湖北省图书馆五楼的家谱收藏中心里，可供更多人查询。
我们究竟从哪里来?上世纪80年代，在湖南邵阳，与范志毅同族的一位老先生就开始对各家保存下来的“生根簿”(记录现有部分人口情况的自制户口，记者注)逐一进行归纳整理，理顺本族的世系表，并依此多次到邵阳、长沙等范氏集居地寻祖，均未如愿。临终前，这位老先生嘱咐后代，一定要完成他未竟的心愿。
工作人员展示家氏族谱的原本
2000年前后，互联网在国内兴起，范志毅开始通过网络广发“寻根帖”。结果常常令人沮丧，但范志毅通过网络，认识了不少同样对寻“根”感兴趣的同族。人多力量大，终于有一天，大家发现远在江西省高安市黄沙岗镇长沙铺里村，有一个范氏家族的家谱与自己的很接近。
网上多次接触后，2007年7月，范志毅和同族的亲戚冒着烈日，前往这个陌生的江西小村。那个村子几乎所有人都姓范，见到这群来自湖南的同姓，他们很是热情。在建于明朝的范氏宗祠里，族长慎重地从祠堂里拿出用大红木箱装的《长沙范氏家谱》，足足有18册。
范志毅和族人立即拿出自己带来的世系表，与这份古老的家谱核对了派语，发现“基本相同”。族谱册次太多，范志毅等人接着以世系表中的祖宗“范世蓕”作为主线查找家族脉络。当翻到卷二的130页时，一群人终于激动地找到了证据，从而确信无疑“我们的根就在这里”。
在范氏祠堂留影，与村里的老人把酒忆旧事，范志毅非常兴奋。亮出自己是在图书馆从事古籍整理工作的身份，范志毅“斗胆”提议把族谱借回武汉。没想到，江西范氏家族的几位老人竟欣然应允。
在回程路上，范志毅一直背着那箱家谱，生怕丢失。回到武汉后，他仔细阅读族谱，并立即做了缩微保存和数字化处理。2008年1月，害怕江西范氏族人着急，范志毅冒着严寒，又将这18册老谱背在身上送还到那个小村。
“这次寻根之旅，让我真正感受到了一种亲情的震撼。没有尝试过的人一定很难体会那种久违的回家感觉。”范志毅说。
谁在看新修家谱
年轻人
大多说﹃NO﹄
我是谁，我从哪里来，这是每个人都时常会想到的问题。在中国的传统中，家谱就是对这两个问题进行解答的档案。
日前，省图书馆新馆向全社会公开征集家谱。一时间，沉寂多年的家谱又重新回归人们的视野。修谱背后，是这个时代承接传统把根留住的要求。但是多少人保有家谱，家谱可信度有多高，又有多少人对它感兴趣?记者带着一系列的问号对复兴的修谱热进行了追访。
在竭力保护古老家谱的同时，续上中断几十年甚至上百年的家族谱系，修出新的族谱，成为一些老人的新事业。日前，记者在省图书馆看到了许多装帧精美的新家谱，他们都是由今人所修，然后免费捐献给各大图书馆收藏。
然而，一位不愿意透露姓名的历史专家却向记者直言：“新续的家谱，收藏价值有限，一是过去的资料不一定真实准确，二是收集的新资料也并不完全，三是编修质量难以保证。”
湖南曾有家谱研究者举例，对诸多新修家谱表示批评：一是一部由退休干部编写的某地苏氏家谱，虽称是家谱，但其内大量的篇幅是纂修别人为其祖父、父母撰写的祭文和自己八十寿庆的情况，包括“八十寿赞”、“寿庆志盛”、致寿词、答谢词、文艺演出，甚至包括剧目、演员情况，还有大量彩色照片，一族之谱几乎成了一家之谱。二是一位退休教师编写的胡氏族谱，书中大量引用列宁、高尔基等人名言，甚至还有育儿资料。更离谱的是，这样粗制滥造的家谱，该编写者还向族人摊派编写资金，被大多数人拒绝之后，编写者在“谱后记”上特别标称“多数人(尤其是年轻人)不重视，不参与”。
对此，省炎黄文化研究会谱牒分会秘书长昌庆旭笑称：“新修的家谱中，高质量的确实不多。且不说族人资料收集难度很大，挂谱名门望族、把不确定的历史写进家谱、甚至干脆自设历史，这也是很多新修家谱者常犯的毛病。外地还不断爆出后人重修家谱，要为秦桧、潘金莲正名之类，更是笑谈了。”
在采访中记者发现，虽然新修家谱面临种种诟病，眼下仍有不少老年人热衷于续修家谱，他们也并不讳言自己的新事业不被身边的年轻人支持。
市民朱先生今年38岁，他告诉记者，曾接到一位老家同姓老人的电话，请他捐资1000元，就能将他的名字写进族谱，与某位历史名人同册。“我立即就拒绝了，如果我捐钱就可以进谱，不捐钱就不能进谱，充分说明这谱不可信。我不是有钱没处花的那些大款，他们或许需要安上名人后代的头衔历史，我不需要。”朱先生称。
比朱先生幸运，31岁的市民李小姐没有花一分钱，就进了老家的新修族谱。不过她坦言对此不感冒：“古代的人，需要依靠族谱之类建立人际关系网。现在，且不说无比发达的网络交友，就是现实的同学会、EMBA、老乡会之类也层出不穷，年轻人还需要一纸族谱来建立人际网?”
﹃老谱﹄有多可信
专家 谨慎为上
近几十年，越来越多的地方图书馆开始收集家族“老谱”，认为它们与正史、方志等具有同等重要的历史、文化地位。不过，对于“老谱”的可信度，专家们的态度是：谨慎为上。
工作人员正在补救破损的族谱原本
“在家谱中攀附名人的现象自古有之，即使真的是老祖宗流传下来的家谱也并不可靠”，复旦大学历史地理研究所葛剑雄教授指出，“家谱作为一个家族的自我记录，就像日记、自传、回忆录一样，具有强烈的自我意识，也必定存在很大的主观局限。一般的族谱总要为本家族扬善隐恶，夸大甚至编造本族的显赫历史和优良传统，按照儒家礼教重新塑造祖先的形象，规范先人的言行，而将真相掩盖起来”。
例如，我国明清时期曾将一些罪犯流放到云南、贵州和西北边疆，其中有些人也留下了人口众多的家族，但对祖先这样的出身和来源，家谱中往往不愿记载，或者不愿记载迁移的真正原因。受贬斥的官员中也不乏忠臣名人，他们往往成为一些家族的附会对象。如海南岛一些李姓家族，就自称是唐朝被流放到海南岛的宰相李德裕的后代，但在史书中却找不到这样的记载。
一些史学专家认为，中国历史上的王朝更替、社会动荡导致了家谱的断裂、残缺，缺失的部分有很多都由后人凭想象补上。早在唐朝灭亡以后，经历了五代十国时期的连年战乱和社会动荡，传世的家谱几乎丧失殆尽，以至宋代时就已很少能见到旧谱，许多家族的世系也因此断了线、失了传。
我国流传至今的古代家谱，大多是明清两代纂修的。在我国明清时期，还出现了专门替人伪造家谱世系的“谱匠”，利用事先准备、不具姓氏的通用家谱作“道具”，每当有人请修谱，填上姓氏即大功告成，这类家谱自然不可信。
虽然认同人们通过家谱寻“根”的行为，省炎黄文化研究会谱牒分会秘书长昌庆旭对现有“老谱”也表达了审慎的态度：“以普通家族为例，一般经过30年就会重修族谱，并将旧谱进行销毁。他们为什么会销毁旧谱?一是避免两代族谱混淆，二是顺便隐去或者修改掉那些不想为后人所知的历史。所以，我们在看老谱的时候，尽量要抱着谨慎、客观的心态。”
晏氏老人的家谱事业
﹃钱不是主要问题﹄
73岁的晏春林老人，在中科院武汉分院附近有间专门的办公室，他的头衔是“中华晏氏族谱编撰委员会”主任。对于自己退休后的新身份，晏春林很自豪：“全国有52万姓晏的人，武汉只有8000人姓晏，但经过我们的努力，武汉成为了全国晏氏的总部。”
晏春林告诉记者，晏氏的姓氏文化“做得很大”，不仅有自己的期刊，还有“中华晏氏网”、“中华晏姓网”等两大网站。记者在相关网站上看到这样的记述：“中国科学院武汉分院晏春林先生历时十余年，潜心探究晏氏宗族渊源，行程几万里，耗资数万元，跑遍全国各地，联系晏氏宗亲1400多位，收集晏氏宗谱260余宗，接待各地寻根问祖的晏氏宗亲百余批。”
工作人员展示翻印古籍的机器
更让晏春林骄傲的是，在他的促成下，接连两届全国“中华晏氏文化研讨会”都是在武汉召开的，“场面很大，一次会的费用就在8万左右，不过都有赞助”。
对于晏氏文化研究，晏春林如数家珍。谈家族历史，他从炎帝讲到晏子的父亲晏弱;谈家谱研究，他从郭沫若说到顾颉刚。
当被问到他这些家族历史研究是否过于“民间”时，晏春林拒绝接受这样的说法。老人咬定：“无论是出土的编钟文物，还是康熙三十二年的家谱，这都是实实在在的东西，不会有假!”
为了收集更多晏氏资料，晏春林和同伴跑过全国不少地方，他说“自己花了不少钱，但也有会员的自愿赞助”。“我们同姓的一位老板，一次就拿出20万支持家谱编修，还有很多外地老板也上我们这里寻根……”晏春林坦率表示，修族谱，“钱不是主要问题”。
多年努力，最后汇集成了12卷《东南晏氏重修谱》，新谱补齐了断代的历史，一直写到了2007年。晏春林找到扬州著名的广陵书社，挑选了最好的纸张和油墨，印刷这套新谱，每套成本400多元。
“族谱自古以来都是限量，我们也只印了300套，除了用成本价卖给少数晏氏会员，别的都免费送给了上海、江苏、湖南、湖北、江西、云南、贵州等地的图书馆，供他们永久收藏。”晏春林坚信，不管别人怎么看，他的努力一定有文化历史价值。
缩微技术让家谱
﹃再活五百年﹄
工作人员展示由胶卷翻拍的族谱古籍
“现在能够研究利用这些古老家谱的人其实很少，不过通过缩微技术，我们可以让这些濒临毁灭的古籍再‘活’500年，或许未来会出现更多有能力研究它们的人才。”修家谱，省图书馆特藏与地方文献部主任范志毅有“秘密武器”——一台特殊的缩微相机。
作为我省最大的家谱收藏机构，省图现有500余部家谱。近年来，省图采用缩微技术对它们进行了抢救性保护，目前已缩微家谱75种，进行了15万余拍，相当于保存了15万页。
范志毅所说的缩微技术，简言之就是工作人员采用照相方法，把文献和资料的影像缩小记录下来。经过这一技术缩小后的影像，甚至可只有原件面积的1/62500。一个馆藏几万卷的库房档案，缩微后只要一至两节档案柜就可以存放。
除了节省存储面积，缩微胶片的寿命也很惊人。现在流行的涤纶片，其预期寿命甚至可在500年以上。即使在使用中损伤胶片如划痕、断裂等，也只是损失有限的画幅，大部分信息不受影响，这是现代数字产品无法替代的。
“具体的加工流程是先将家谱原件拍摄为缩微胶片，然后对母片进行拷底，再以拷底片作为加工对象。工作人员通过胶片扫描仪对拷底片进行数字化转换、图像处理，然后对处理完的单画幅电子影像按标准进行看图著录、格式转换和刻录光盘。数字化转换过来的家谱，可以是张光盘，也可以放在网上，方便研究者携带、阅读、打印等。”范志毅说。
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