这些千百年前南迁至徽州的中原士族，不仅继承了中原的宗族文化，而且还将其发扬光大，使其成为徽州的基础文化。后世徽州人，为了纪念他们来自中原的祖先，就像史学家一样，将家族的历史编纂成册，开始用一种叫做宗谱的方式流传下来。在安徽省档案馆和黄山市档案馆内，存有大量宋明清时期的徽州族谱，这些族谱，记录着一个家族，从中原南迁至徽州，然后繁衍生息，再迁徙至各地的历史……
一个节度使家族的迁徙路线图
为了寻访这些中原南迁至徽州的名门望族的历史，记者来到了黄山市档案部门。这里，收藏着数千本宋明清不同时期的族谱。在屯溪区档案馆库房中，记者找到了数本不同历史时期的萧江氏族谱。据屯溪区档案馆研究人员介绍，所谓萧江氏，原本姓萧，后因躲避战乱，迁徙至徽州地区，而改姓为江，这个家族是徽州地区的一个大姓。
这个家族现存最早的族谱，编撰于宋代。据了解，这本族谱可能是目前馆藏的最早的一份族谱。历经近千年风雨，已经残缺不全，族谱下的落款为“淳熙元年（1174年）甲午岁秋八月吉日，卿进士朝请大夫裔孙汝楫百拜谨书”。而另一本萧江氏族谱则编撰于明万历年间，根据前世族谱的记载新编而成。
两本不同时期的萧江氏族谱，记载这个家族南迁前的那段历史，内容大同小异：族谱中，对萧江氏的祖先追溯到了三皇五帝时期，历代祖先中，有南朝的文化名人梁武帝的太子萧统。族谱的记载，到了唐末，萧江氏祖先从中原迁徙至徽州篁墩，成了萧江氏的始祖。
这本族谱上记载，当时萧氏族人萧帧任江南节度使，经历了黄巢起义、朱温篡唐的那段动荡年月。萧帧念先祖从北渡江而来，并且出于避乱的考虑，改萧氏为江氏。这份族谱记载，南唐保大二年（944年）二月十五日，已经担任南唐兵马使金紫光禄大夫的萧帧，改名为江帧，他也成为萧江氏的始祖。随后，萧江氏后人从篁墩迁徙至徽州的婺源等地，开枝散叶，在徽州地区定居下来。
族谱记录来自中原的那段历史
其实，这份萧江氏的族谱，只是全省档案馆内数量庞大的徽州族谱中的一本。如今，在安徽省档案馆、黄山市档案馆内，收藏着大量类似的族谱，这些族谱上，大都记载了他们的祖先如何从中原进入徽州的历史。
源自安徽省的古代族谱里，以皖南黄山地区居多。在黄山市档案馆的库房内，记者见到了大量徽州地区大姓的族谱，有朱氏、程氏、戴氏等徽州大姓家族的族谱，族谱中，无一例外地都提到了他们的祖先于魏晋南北朝时期或者唐代末年，从中原迁徙而来的历史。
据安徽省档案馆工作人员介绍，这本宋代的萧江氏族谱记载的内容较为可靠，因为在宋代，只有官员贵族家族才有特权编修族谱。它的传世，让后世编修家谱有了可靠的依据。到了两宋时期，徽州地区修谱活动已较频繁，如据黄山市档案馆内收藏的《柳川绩邑胡氏宗谱》记载，该族的族谱仅在南宋时期，就修了三次。可见这些宋元时期的族谱当是明清徽州族谱编修的主要依据。
翻看着档案库房里一本本明清时期的徽州族谱，安徽省档案馆的工作人员向我们介绍，如今流传下来的明清时期徽州族谱的格式大部分大同小异，基本由谱序、凡例、世系图表、墓图、祠图、村居图、谱传、进呈谱表、诰封褒彰、族产文书、翰墨文章、家训、族规等部分组成。
据介绍，明清的族谱上，一个氏族的祖先被尊称为“某某公”为始祖。如在萧江氏族谱上，他们远古时期的祖先并没有姓名，这些先祖们分别被称为忠公、受公、成公……此外，明清徽州族谱是以世系为时间主线，对宗族各个成员生活各层面进行记载。特别是明清宗谱，对明清徽州宗族的社会生活进行了全方位的记述，注重家族纪实，体现了“谱为一家之史”的主旨。
大量族谱传世至今归功于徽商
为何徽州人家热衷于修谱，并且有大量族谱传世至今，黄山学院徽学教授方厉山解释，这一切都归功于明清时期的徽商。
方厉山说，徽州地区作为一个宗族文化繁盛的地区，早就有修谱缅怀祖先的传统。面对土地稀少、遍布山林的自然环境，很多人的思乡之情希望通过族谱这种方式记录下来。但那时因为经济条件不允许，只有少部分担任官职的名门望族才有条件修撰宗谱。但到了明代中期，随着商品经济的发展，徽州开始形成经商的风尚，徽商在明清两代是全国十大商帮之首，徽商的足迹遍布全国大江南北，富有之后，他们对宗族各种活动不吝投入，建宗祠、修族谱，也成了他们首选之举。
方厉山解释，徽州族谱雕刻的发展与同一时期的徽州刻书业的发达息息相关。明清时期，徽州刻书业天下闻名，特别是里面村落宗祠布局图的版刻画，充分体现了徽州版画的高超水平。发达的印刷业，让族谱印刷质量优于其他地区。如今，这些族谱能够保存至今，完全得益于当年使用的纸张大都是质地优良的棉纸。有了这些因素，才让今天的人们通过这一部部族谱，了解那个时期，徽州人从中原迁徙至此的历史。
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