“少小离家老大回，乡音未改鬓毛衰”。年关将近，无数寻根问祖的游子回返再次兴起国内一股查找家谱的热潮。
所谓国有史，方有志，家有谱。国史、方志、家谱，是我国珍贵文化遗产的一部分。其中又以家谱源远流长，较方志、国史更为久远。如今我国民间的修谱联宗活动正呈星火燎原之势，其中最具代表性的修谱人，就是被誉为“中国民间联宗修谱第一人”的邱家儒。日前，本报记者特意专访了邱家儒。邱家儒说，姓氏是祖先留给我们的非物质文化遗产。
从农家子弟开始完成人生三级跳
在正式采访前，邱家儒问我相信孝道吗？得到肯定答复后，他审慎的脸上立刻现出满意的神色，我这才留意到他的办公室墙上挂着的字幅是“百善孝为先。”他的办公室里最抢眼的装饰是整面墙的精装书籍。那是他已出版的《中国姓氏大全》和《中国邱氏族谱》等书，都是他视如珍宝的心血之作。他看上去不太像一个有典型深圳标识的商人，他个头不高，笑容敦厚，神情亲和，毫无架子。采访开始并不顺畅，不时有一拨拨的人过来请示相关事宜，他不慌不忙有序合理的安排方式，又俨然深圳效率的标准范本。待能够完全坐下，他思维敏捷，能够飞快地找到被打断的话头，继续侃侃而谈。
拿“艰难困苦玉汝于成”来形容邱家儒的人生历程非常合适。
１９５３年７月，邱家儒出生在广东省海丰县陶河镇下家村一户农家。家中兄妹七人中，他排行老幺。父母心地善良，待人热诚，坚信积善人家必有余庆的古训，平日里总是与人为善，但是，家境的贫困并没有因为他们的谨守古道热肠而远去。孩子多，生活毫无例外过得艰难。记忆中，邱家儒１７岁之前从来没有穿过新衣服。即使如此，有远见的父亲还是坚持将所有的孩子都送去读书。有一天他听说田里的青蛙能换钱，便跑到稻田里捉青蛙，用自己捉的青蛙换来铅笔使。年幼的邱家儒第一次有了清晰的人生希冀，那就是要用自己的智慧来创造财富。
１９６２年邱父去世，一家人生活愈发艰难。三哥考上大学却无钱入学的事情也是那年的惨痛记忆。幸好因为二哥当兵，学校免去了军属邱家儒的学费。而自小对英雄的崇拜，也让１８岁的邱家儒在１９７１年走进军营，成为武警部队驻河南新乡某部战士。很快，机灵的邱家儒入伍半年后就被部队推荐到武汉测绘学院学习。随后，他又以优异成绩毕业并留学院后勤部工作。
１９８０年，邱家儒脱下穿了１０年的军装，转业到河南省外贸纺织品进出口公司工作。在此期间，邱家儒成功完成了从军人到商业工作者的角色转变。四年后，邱家儒被调到深圳市进出口集团公司工作。时隔不久，他被调到香港深业集团工作，专门从事招商引资和商品进出口贸易。１９９０年，邱家儒辞去公职，在香港注册成立了香港中原实业有限公司。之后十年，他投资创办了深圳市鼎昌实业有限公司、深圳市山水源投资有限公司、深圳市金鼎美食世界、河南省鹤壁同发纺织厂有限公司等数家公司，其经营范围涉及房地产开发、物业管理、酒店设备、纺织品贸易等……人生的最初梦想转眼成真。他成了名满南粤的实业家。
从农家子弟蜕变成今天的商界强人，这个人生三级跳的跌宕历程，在邱家儒的讲述里好像只是由几个时间段叠加完成。茶香氤氲里他闲闲道来，语气安然。
一念之间完成姓氏寻根大业
邱家儒和所有成功而有识的商人一样，知道自己的财富来自社会，也须回报于社会。于是，在受邀担任了香港童子军的副会长后，他投入２０００万元，创办了深圳市福田狮子会。２０００年９月，他更以深圳市福田狮子会创会会长的身份，在广西南宁投资建设了“南宁明天学校”。而“南宁明天学校”送给他的“捐资助学，功德无量”的牌匾，他一直挂在办公室重要的地方。这是至高荣誉，他这样觉得。
２００２年，邱家儒的名片上出现了另一个头衔：中华邱氏宗亲联谊总会会长。与此同时，他认捐１０００万人民币，在深圳创建了中华邱氏族谱研究总会，开始编修《中华邱氏大宗谱》。那时候，他没有料到这本书会成为自己后半生浓墨重彩的心血华章。
身为客家人，邱家儒深深地懂得文化传承的重要。“千百年来，客家人因为中原战乱而辗转迁徙，先至浙赣而后至闽粤滇蜀，且有远徙海外五大洲者。倘若没有文化的传承，客家人又该到何处寻找自己的根？有关资料表明，仅居住在台湾的邱姓人家，即达４０多万人。倘若通过姓氏宗谱，把这些人都团结在一起，真正建立一条一脉相承的血缘纽带那不是很有意义的事情吗？”
想到就做，邱家儒决定打造一部中华邱（丘）氏大家谱。“我的目标是编修一部上至丘姓太始祖姜太公、下至当代、贯穿古今、纵横中外的《中华丘氏大宗谱》，使丘姓成为中国继孔、孟、颜、曾之后，第５个统族谱、统一辈份的姓氏。”
在邱家儒的定义里，中华邱（丘）氏研究会不以赢利为目的，而以“尊祖敬宗、爱国爱乡、忠诚服务、无私奉献”为宗旨，并将设立一个专门培养邱氏后裔人才的基金会，为那些贫困地区无钱上学的邱氏子孙提供资助，将他们培养成为对祖国有用的人才。
但修订族谱是一项巨大、复杂的工作。作为一个商人，邱家儒发现整个修谱工作缺乏规范和规章，“２００３年，中科院的袁义达找到了我，我知道了他们的人类基因图谱的消息，出于将家谱文化与现代科技结合的考虑，我又投入５０万元，和中科院遗传与生育生物研究所合作，支持他们进行的全国姓氏分布调查以及姓氏与遗传基因即姓氏与疾病研究。”邱家儒认为，和中科院的合作，可以使姓氏研究以及族谱修订走上科学的轨道。
在邱家儒的解读里，有一定经济实力和运营关系势力的海外华人和经济发达地区的居民对姓氏的关注和热情，意味着姓氏文化有着巨大的市场潜力和价值。他们通过返乡祭祖、寻根旅游、兴办学校、投资建厂等方式，对地方经济发展起到了很好的推动作用。但他并不想把这些变成产业。“姓氏文化作为一种文化现象、文化资源，是姓氏宗族联系纽带，不是产业。”虽然不是产业，但邱家儒还是借鉴商业上开设连锁店的做法，将研谱、修谱工作层层分解，交由分布在各地的邱氏宗亲分会办理。
与研谱修谱同时开始的，还有邱家儒提倡的“修一部完整准确的大宗谱，修缮有文物价值的祠墓，兴教育贤、造就人才”的三大任务。邱家儒四处奔走游说，先后修复了江西宁都文仲宗祠、邦士家庙（均被列为县级文物保护单位），广东海丰馀庆堂、福建长汀三洲家庙、山东肥城左邱明公墓等一大批具有文物价值的祠墓。与此同时，兴教育贤工作在各地展开。邱氏宗亲总会的邱玉兴副会长率先资助江西九江一名困难学子；福建连江的邱安健则投资７０００多万元，修建了福州地区一流的私立学校；副会长邱让华奉献７０多万元，对江西宁都的灵村小学进行了改造；广西陆川的邱姓人家则开展了“陆川邱氏最佳育贤家庭活动”。邱家儒在家乡设立了奖学金，对每年考上北大、清华的邱氏子弟，提供其读大学期间的学费。他还打算在红军长征的起点瑞金和长征的终点直罗镇投资建校。
显然，这项浩大工程花去邱家儒很多精力。白天，他是公司的董事长，要从事各类商务和社会活动，忙得不可开交。可一到晚上，他就会放下手头的事务，专心致志地潜心阅谱研谱。“我把６０％的时间用在研究姓氏文化上，凌晨两点前都没睡过觉。”现在的邱家儒已经是族谱专家，他告诉我，“邱氏始祖可追溯到周代名相姜太公。原来，姜太公在助周伐纣并获得成功之后，周王封其于营邱（今山东临淄），建立齐国。姜氏后裔遂指地为姓，是为丘。至清年间，朝廷为避孔子名讳，命改丘为邱。此后，即丘、邱并用。”现在，世界各地共有３００多万丘姓人口参与了修谱工作，“目前丘姓族谱已大功告成。”他得意地指着书架上那些大部头书给我看。
把姓氏文化的研究当成 践行社会责任的一个切入点
邱家儒说，姓氏是一个重要的文化传承符号。全世界没有一个国家姓氏传承得像中国这样完整而且有内涵。２００７年１１月，泰国警察总署副署长、警察上将丘旺国漂洋过海来到中国开始他的寻根之旅，邱家儒亲自接待。当丘旺国来到祖居地广东省揭西县东园镇先祖堂前，热泪盈眶纳头便拜时，邱家儒的眼泪流下来了，他觉得自己的付出很值得。“推广姓氏文化不仅能够唤起人们尊祖敬宗的意识，还能够对全球华人起到一定的凝聚作用。姓氏文化作为传统文化的一种，对弘扬民族文化，加强传统伦理道德的传承，是其他文化所无法取代的。
“现在海外的华人华侨相当多，有些在国外生活了三四代以后连中国话都不会讲了，更无从明白中华民族是怎样一个概念。如果每个姓氏内都有完整的谱系，都能清楚了解自己的根在哪里，对他们认识自己的来源和血脉形成非常重要。而这些对于我们把海外同胞的力量凝聚起来，团结整个中华民族意义深远。”
“人生可以有这样那样的缺憾，但不能有理想和信念上的缺憾。”这是整场采访里，邱家儒说得最书面语言的一句话。或者他只是在以一己之力完成姓氏文化的研究，并且就此当成践行社会责任的一个切入点。但我想这一路编撰族谱，寻根姓氏文化这件壮举已经汇入他的血液里，与他声息相连了。但毫无疑问，当许多人还劳役在“攫取个人财富”这个层次时，他已经阔首迈入“实现个人价值”的全新格局。相对各种社会属性，显然邱家儒最满意的就是中华邱氏宗亲联谊总会会长这个身份。我注意到，他身边的人都叫他“邱会长”。
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