我国的家谱文化有悠久的历史，积累不少宝贵资料，对研究历史、社会、家庭、民俗，都颇有益处。《中国家谱总目》主编王鹤鸣先生在该书序言中说：“家谱与方志、正史构成中华历史大厦三大支柱，是中华民族悠久历史文化的重要组成部分，是一笔极为珍贵的历史文化遗产。”但是由于战争和其他原因，破坏和损失很大，特别是“文化大革命”中，许多珍贵的家谱付之一炬，十分可惜。20世纪80年代以来，随着社会的稳定、经济的发展、文化的繁荣，出现了“修谱热”和海外华人“寻根热”，许多家族续修、补修或重修家谱。这对繁荣家谱文化有积极的促进作用。
我家祖谱也在“文化大革命”中被焚，1994年完成重修，出版《殷氏家记》，15万字，2010年出版《殷氏家记增补本》（以下简称《增补本》），28万字。
《殷氏家记》受到有关专业人士和单位的好评。江西庐山风景区管理局地方志办公室主任胡光沛看到《殷氏家记》后，来信说：该书“为著作家史提出了新的编纂方案，是一部难得的家史教材，更不愧是一部很好的范文。”黑龙江省图书馆研究馆员赵世良著文说：《殷氏家记》“体例新颖，内容充实，图文并茂，装帧精良，堪称佳品。”《殷氏家记》2005 年获中国作家创作成果报告编委会授予的“金奖”。
《殷氏家记》和《增补本》被一些单位收藏。国家图书馆地方志和家谱文献中心（现名国家图书馆古籍馆）、国家地方志馆，首都图书馆、上海图书馆、山东省图书馆、辽宁省图书馆、沈阳市图书馆、档案馆，中国谱牒学研究会、寻源姓氏文化研究中心予以收藏，先辈生活过和工作过的贵州省及贵阳市，北京市及顺义区、怀柔区、密云县，广西壮族自治区及柳州市，河北省廊坊市、文安县，山东省兖州市、高青县等地的地方志办公室，贵州省文史研究馆，北京大学、清华大学、南开大学，中国科学院、中科院植物生理研究所（现名中科院上海生命科学院植物生理生态研究所）予以收藏，美国犹他家谱学会也予以收藏。
《殷氏家记》被辑入《中国家谱总目》。编纂《中国家谱总目》是一项国际性的文化工程，2000年6月在北京召开的全球中文文献资源共建共享合作会议确定立项；编纂《中国家谱总目》也是一项国家文化工程，经审定批准为“十五”国家社会科学基金项目。2001年6月国家文化部委托上海图书馆负责完成这个项目。《总目》收录范围是2000 年底以前刊印的家谱。这部《总目》原计划3年完成，实际历时9年，2009年7月由上海古籍出版社出版。全书1200万字，共10 册，收录中国家谱52401种，608个姓氏。根据2006年姓氏调查的统计，殷姓是中国人口第111位姓氏，当今殷姓人群大约占全国人口的0.14%，总人口大约170万。《总目》从海内外收集到殷氏家谱共70 部，其中清朝30 部，民国27部，新中国12部，年代不详1部；覆盖地域11个省市。北京市只有1 部，就是《殷氏家记》，显得稀有和珍贵。
现把主编两本家谱的一些思考和体会整理成文，为繁荣家谱文化作点贡献。
一、努力创新
在重修家谱中，主要从以下几个方面创新：
１.体现先进文化。我国历史上形成的家谱，有丰富的文化内涵和珍贵的历史资料，同时，也有封建糟粕。当今修谱，应继承优良传统，也应摒弃封建糟粕，更应充分体现时代精神和先进文化。在主编《殷氏家记》和《增补本》时，摒弃了过去的家法、家规、忠君、贞妇等内容，着重记述在社会的变化和发展中，个人的经历和成长，家庭的演变和发展，个人、家庭以至家族对社会的回报和贡献。
２.坚持男女平等。过去的家谱，记男不记女，因女子出嫁属外姓他族。在主编《殷氏家记》和《增补本》时，坚持男女平等，女子同男子一样立传，女子及其子女同男子及其子女一样列人世系表。
３.确定重点内容。过去的家谱，有的项目繁多，甚至达二十几项，有的又过于简单，只记世系名字。《殷氏家记》和《增补本》确定三项主要内容，也可以说“三大件”，即家史、世系表和传记，体例结构包括：序和前言、家史简记、世系表、传略或小传、附录、后记和编后等，《增补本》还增设“特载”，载入对《殷氏家记》的评论、编写体会、家谱访问调查，有关《中国家谱总目》的编纂和出版信息、《中国家谱总目》辑入的殷姓家谱目录及对此目录的分析，关于殷姓的姓氏资料等。
世系表是家谱的重要组成部分，古谱的世系表都是竖排右翻页，新谱大都是横排左翻页。世系表的形式有两大类；一是表格式，一是分枝式 (也可称树枝式，分为下分枝和横分枝)。表格式，项目设置明确灵活，适用于辈分多的，如几十辈，世系表几百页；分枝式，血缘关系一目了然，简明清晰，适用于辈分较少的。《殷氏家记》和《增补本》均采用横分枝式。
４.做到图文并茂。过去的家谱，由于当时的技术条件所限，大多没有照片，少数有画像。《殷氏家记》和《增补本》充分采用照片,形成“形象家谱”。《殷氏家记》卷首照片10 幅，传主照片65 幅，合影照片和其他照片168 幅，共243幅，《增补本》卷首照片增至87幅，传主照片增至75幅，合影及其他照片170幅，共332幅。
5.突出家族的优秀传统和文化内涵。家族是家庭延续的集合体，家庭是社会的细胞，家族和家庭生存于社会大环境之中，其发展变化与社会的发展变化关系极大。家庭成员的成长历程和特点虽然不同，但都受到家庭传统的长期熏陶和社会环境的深刻影响。把家族的优秀传统和个人业绩的闪光点，充分挖掘出来，发扬光大，可以大大增强家谱的历史价值和文化内涵。这是主编家谱中最难的，却是最重要的。
殷氏家族本支，按“士言有章，蔚为国光，家修廷献，永保繁昌”分辈排序。
写入《殷氏家记》的共5代70人，写入《增补本》的共7代81人 。
如果从殷氏家族第一位进士、“蔚”字辈曾祖父殷谦出生的1840年算起，至《增补本》出版的2010年，已170 年。殷氏家族经历了以1840年鸦片战争为开端的中国近代史时期，以1919 年“五四运动”（或以1911年辛亥革命）为起始的现代史时期，以1949年中华人民共和国成立为起点的当代史时期（其中包括以1978年中共十一届三中全会[或以1976年粉碎“四人帮”]为标志的改革开放新时期）。可以说，《殷氏家记》和《增补本》涵盖了中国近代历史的这三个时期，殷氏家族是这三个重要历史时期的亲历者和见证人。
殷氏家族是书香世家，人才辈出： “言”字辈出了一位进士——殷谦，他从贵阳步行赴北京赶考，中途数次停留，设馆教学，筹集旅费，历时3年，才到北京，刻苦学习，背水一战，考中进士，担任刑部主事，多任知县，官至知州；“有”字辈出了一位举人、贡生——殷有济，他在民国初年，废旧学兴新校的潮流中，顺应形势，先后把8个子女都送入新式学校上学，培养出杰出人才，他在山东省和河北省担任数任知县、知事；“章”字辈出了一位院士、科学家——殷宏章，他是中国植物生理学主要奠基人之一，毕业于南开大学，考取清华大学庚款留美公费生，获加州理工学院博士学位，在抗日战争时期，怀着强烈爱国心，绕开日本侵占地区回到祖国，先后任西南联大和北京大学教授，他当选民国时期中央研究院第一批院士时，年仅40岁，是院士中最年轻的，新中国成立后，从联合国科学官员的岗位坚决辞职回国，参加新中国建设事业，是中国科学院的首批院士（时称学部委员），先后任中科院上海植物生理研究所所长、名誉所长；“蔚”字辈出了一位医学博士、被誉为“放疗大王”的主任医师，国务院学位委员会第二、三届学科评议组（临床Ⅱ组）成员，卫生部肿瘤专家咨询委员会委员、卫生部医疗卫生技术鉴定咨询专家——殷蔚伯，一位“全国自学成才”荣誉称号获得者，“辽宁省地方志专业系统先进工作者”和“沈阳市编修地方志优秀工作者”称号获得者、“沈阳市老干部先进个人”称号获得者，沈阳市政府地方志办公室主任、《沈阳市志》主编——殷蔚然；“为”字辈出了一位美国加州大学音乐硕士、博士候选人——殷敢为，一位美国康奈尔大学生物化学博士——殷弘为，一位英国伯明翰大学会计理学硕士、国际认证公允会计师资格获得者——殷越为。在殷氏家族中，现在在学的和出国留学的为数众多。浓厚的文化氛围和深厚的教育传统，传承着先进文化和精神文明。殷氏家族是一个事业有成的家族。在这个家族中，既有知县、知州，处长、局长，也有教授、研究员，博士、院士；既有出国深造、定居外国的，也有在国内努力奋斗的；既有干出一番事业者，也有在平凡岗位上做出不平凡业绩者。这说明殷氏家族的繁荣昌盛和兴旺发达。
二、全力收集史料
殷氏家人和亲戚分布很广，东至上海，西至新疆库尔勒，南至深圳，北至哈尔滨，分布在全国26个地区，还有些人移居外国。所以搜集资料工作复杂艰巨。在主编《殷氏家记》过程中发出和收到有关家谱信件共485封，加上成书后的往来信件163封，共648封。主编《增补本》时，除通过信件和电话收集资料，对居住较远和移居外国的，还通过电子邮件传递文字资料和照片。广泛而充分地收集资料，为重修家谱打下了坚实的基础。
主编家谱，收集已过世先辈的历史资料，难度大、困难多，今人的回忆和口述资料，往往只能提供一些线索和情节，难以形成完整的文字资料。为了掌握完整准确的历史资料，做到有根有据，必须在查阅资料和进行访问调查方面下工夫，这是编修家谱的基础性工作，需要细致有序，不断深入，反复多次，坚持不懈，才能做好。
1.查阅家谱。编写《殷氏家记》和《增补本》，先后查阅10多种家谱，可分为三类：一是查阅我家祖谱。虽然1992年开始讨论重修家谱时，就已得知北京殷姓本家保存的祖谱于“文化大革命”初期“破四旧”时被焚，但不知有无副本或复制本留存下来，因而，寻找祖谱的工作一直没有间断，直到《殷氏家记》出版后，仍然在进行。1994至1996年，在北京国家图书馆地方志和家谱文献中心，查阅了清光绪年间和民国年间出版的江苏宜兴、武进、吴江、江阴等5部殷氏家谱中的世系表和有关部分，均不是我们这家，更不是我们这支。还委托贵阳的殷姓本家亲戚，到贵州省图书馆、档案馆及贵阳市图书馆、档案馆查找，也未查到。后来听到消息，有人在贵阳市所辖紫云苗族布依族自治县（简称紫云县）看到过一本殷氏家谱，两次写信与紫云县史志办联系，他们经过查找和寻访老人，均未找到我家祖谱。其实，“找不到”，也是一种结果，查找祖谱的工作可以到此结束。二是查阅名谱。名人家谱历史悠久，资料丰富，编写规范，具有经典意义和范本作用，是修谱主编必读之谱。1993年我在国家图书馆查阅了记载孔子家族72代的1936年木刻版《安山绩公派下孔氏族谱》，收获很大。三是查阅新谱。现在处于新时代，编修家谱也需选择优秀新谱，作为学习和借鉴的样本。1993年主编《殷氏家记》时，阅看了1992年出版的广州市越秀区地方志办公室编写的《广州高第街许氏家族》，即许广平的家谱，还阅看了1990年出版的《戈公振年谱》，体会到阅读优秀新谱对编修新时代的新型家谱，更具有实际借鉴作用。
2.查阅地方志。地方志是官方主持编写的纪实性著作，资料详实，内容丰富，对当地情况的记载具有权威性。主编家谱时，查阅相关的地方志，既可靠又便捷。我曾祖父殷谦，在清光绪年间，先后担任顺天府怀柔县（今北京市怀柔区）知县、直隶省文安县（今河北省文安县）知县、直隶省顺义县（今北京市顺义区）知县、直隶省密云县（今北京市密云县）知县，这些资料都是以正式出版的县志作为根据的。天津人民出版社1992年和1995年先后出版的《文安县志译注》上册和下册，不仅记载了殷谦担任该县知县的时间，而且记载了对他任职的总体评价和具体政绩。《文安县志》中记载殷谦任知县的时间是光绪九年至光绪十一年（1883—1885年），对他任职期间的总体评价只有16个字，但评价很高：“不畏强御，扶持善良，赵张召杜，一人兼之。”县志注释中说：“赵张召杜：赵张，指西汉时的赵禹与张汤，二人曾共同编修律令，均以执法严峻著称；召杜，指西汉时的召信臣和东汉时的杜诗，二人先后任南阳太守，皆有惠政。这里指殷谦兼有赵张与召杜的政治风格。”《文安县志》还对殷谦创办义学和免除差徭的政绩作了详细具体的记载。这些资料珍贵难得，且具有客观性。
3.查阅历史档案。在地方志中只能查到曾祖父殷谦在地方任职的资料，查不到在朝廷部门任职的资料。为收集这方面的资料，我于1996年5月8日到北京中国第一历史档案馆查阅了《宫中履历引见折人名索引》胶卷，查到了他担任刑部主事的资料。我的一位远房叔叔曾在辽宁省戏剧学校工作过，已去世多年，没有亲生子女，他的资料是通过学校人事部门查阅人事档案获得的。
4.访问知情者。1993年后1996年两次比较集中的家谱访问调查，先后前往北京、上海、哈尔滨、昆明、贵阳、贵州长顺、河北徐水、天津、兰州、西安、太原、郑州、河南信阳、开封、山东兖州等地，访问殷氏家族各支熟悉情况并热心修谱的长者和知情者，获得许多第一手资料和亲历资料，十分可贵。
5.实地察看家史重要实地。主编《殷氏家记》之初，听说曾祖父殷谦是清同治年间的进士，为进行核实，我于1993年3月两次去北京国子监孔庙察看《晚清进士题名碑》，拓印和拍照同治七年戊辰科进士题名碑的碑文和名字，不仅获得了极为珍贵的史料，而且纠正了族人所说殷谦于同治八年金榜题名的记忆差错。为弄清贵阳殷氏祠堂的状况，1993年5月去贵阳访问调查时，根据殷树香叔叔介绍的情况，到殷氏祠堂原址考察。得知殷家祠堂正式名称是“殷氏宗祠”，坐落在贵阳市中山东路124号（旧名二浪坡）。原建筑为三进四合院，第一进修马路时被拆，第三进在民国初年被姓马的师长修家宅时占用，现仅存的第二进，在上世纪50年代被房产局收去。宗祠北面正房三间，东厢和西厢为配房。原建筑为木结构，房柱为珍贵的紫楠木，房产局收去后拆走紫楠木柱，改为砖木结构。同月，在殷启林堂弟陪同下，驱车120公里，历时12小时，到贵州省长顺县找到殷家祥叔叔，在他引导下，到黄水沟及营盘乡小冲桥山上察看殷氏祖先墓碑，后来又去贵阳南郊农家寨（旧名八里屯）山上殷氏墓地察看并拍照。在黄水沟山上看到清嘉庆二十五年（1820年）立的墓碑，距察看时173年，由于在深山老林之中，不仅墓碑完整，而且碑文字迹清晰，红漆颜色不退，实在难得。
6.收集先辈的手迹和老照片。先辈亲自写的文章、书法手迹和老照片，都是十分珍贵的，应该认真收集，辑入家谱
，以利传承。祖父殷有济于清光绪三十四年（1908年）至清宣统三年（1911年）担任山东省滋阳县（今兖州市）知县和高苑县（今高青县）知县的政绩折（相当于现在的述职报告），是二姑母家表弟叶雄提供的；祖父在民国初年任河北省文安县任用知事时，为民国十一年重修的《文安县志》以行书体亲笔手书的《序》，是文安县政府地方志办公室主任吴焕章提供的。1895年摄于天津的“言”“有”“章”字辈3代10人合影和1925年的“全家福”照片，是四叔殷汉章提供的；祖父1908年的官服照和1933年的免冠照，是五叔殷元章提供的；1934年摄于北京的“有”“章”“蔚”字辈3代34人大型“全家福”照片，是四爷殷有泰提供的；1955年钱学森从美国回国到达上海，他的老同学我的伯父殷宏章迎接他的合影，殷宏章本人及子女都没看到过，2009年10月31日钱学森逝世后，中国新闻网发布有关照片和幻灯片，三姑母家表弟鲁荣安在太原看到幻灯片，立即从网上下载传来。
通过多种渠道收集的有关家族的历史资料，大大丰富了《殷氏家记》和《增补本》的内容，大大提高了这两部家谱的历史价值和文化内涵。在编写家谱过程中收集到的珍贵史料，有的保存刊载有关内容的地方志原件，有的保存复印件或复制件，有的保存拓印件，更多是拍摄照片，还写出两篇家谱访问调查记。所有这些，都辑入《殷氏家记》和《增补本》中，从而可以得到传承，方便交流。
三、坚持严谨求实
编修家谱是很严肃的事情，不能有虚假，因此，必须坚持严谨、求实、认真的科学态度，做到朴实无华。
1.认真记实。传记是家谱的主体，由本人、子女或他人执笔，着重于事实记述，不吹不捧不贬不挞，一般不加评论，少数成就突出、对社会贡献较大者，附录族外人的评论和介绍，这样就比较客观。一位传主本人写的传稿中提到曾被授予先进工作者称号，核实授予的时间和单位时，家人说：“大概其就行了，不用较真。”可是对主编来说，载入史册的资料，细节也要准确无误。后经本人说明确认才定稿。
2.严格选材。有的传记稿由两位或几位子女分别执笔，通过对照、比较、综合，形成最佳文稿。有关介绍殷宏章院士学术成就的文章很多，主编《殷氏家记》时收集到５种，从中筛选比较完整准确的１种，主编《增补本》时，从《植物生理学通讯》编辑的《纪念殷宏章逝世10周年专辑》18篇文章中筛选1篇,从而保证了文稿的质量。载入《殷氏家记》的243幅照片，是从初选的385幅中进一步筛选出的，载入《增补本》的323幅照片是从5000多幅照片中精选的，从而保证了照片的质量。
3.掌握规律。在主编《殷氏家记》时体会到，我国的家谱文化中有两个规律性的东西很重要。一是属相，一般情况，知道属相，就能查出生年。二是辈分排字。由于世代繁衍，同辈人往往年龄相差很大，只要弄清排什么字，就知道是哪个辈分，十分清楚明了。1993年我去贵阳进行家谱访问调查时,同一位本家亲戚第一次见面,互相介绍,他祖父是“有”字辈，我祖父也是“有”字辈，我们俩是同辈，当年我59岁，他35岁，他称我大哥。
4.进行必要的查证。全国解放前出生的生日用农历，习惯用虚岁，解放后出生的生日用公历，记周岁。因此，在家谱编辑工作中，查证最多的是生日，公历和农历对照。一些重要史实更需重点查证。例如，祖父殷有济在清末任知县的山东省滋阳县和高苑县的名称均有变化，滋阳县于1961年改称兖州，现称兖州市；高苑县于1948年与青城县合并，改称高青县。又如，一位传主子女写其父母去世后合葬于北京延庆县沩水河畔，一般水名偏旁都有三点水，可是查阅《中国地名词典》，“沩（wéi）水”是湘江支流，在湖南省中部，又查《今日北京·郊区卷》，才弄清延庆县的“妫(guì)水”是女字旁，从而纠正了原稿中的偏旁差错。
四、力求快速成书出书
一般家谱几人、十几人，甚至几十人参与编写，成书需几年，其至十几年。《殷氏家记》由我一人主编，成书仅一年半，《增补本》也是我一人主编，包括初步排版、6遍校对、印刷出书，不到两年。人手少却成书快，其奥秘在于严密的组织工作和科学的成书方法。开始进行组稿时，就寄出重修家谱的方案、凡例、撰写传记要求、照片规格及照片说明的书写要求，特别是提供传记样稿，使之有所遵循，收到事半功倍之效。在成书方法上，采取“化整为零，聚零为整”的方法，对传记材料，收到一份，编辑一份，电脑录入一份，校对一份，再寄回征求意见一份，这样，把大量编辑工作分散在平日进行，既便于安排时间，又赢得了进度。在“化整为零”、分散编辑的基础上，再对文字稿集中进行总纂、编序、排版，对照片集中进行编排，传记和照片每人一个编号，对号入座。从而使编辑工作细致而有效、快速而有序。
快速成书，还有一个特别重要的意义，即抢救家谱资料。在家人和亲属中，有的熟知家庭情况，但人已过世。现今在世的熟悉家庭情况的长辈，有的已八九十岁高龄，极需抢救口述资料，稍有迟误，就会造成无法补救的损失。我的三姑母在1993年２月至7月间先后四次写信，谈家庭历史，同年10月即瘫痪在床，不能动笔了，她所写的资料，更显珍贵。2010年春节前，《增补本》已完成总纂和初步排版时感到，四祖母虚岁已经100岁，是殷氏家族迄今年龄最长者，也是唯一的百岁老人，应该突出她的形象，立即请她孙女殷旗拍摄她个人照片，置于卷首，单设一页。9个月后，2010年11月《增补本》付印时，她老人家突然去世，这幅抢拍的照片显得弥足珍贵。
《殷氏家记》出版至今已17年，《增补本》出版1年，愿家谱花园中的这两朵小花，同百花一起绚丽开放，促进家谱文化的繁荣。
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