西周时期，姓氏名字有着明确的制度和习俗。姓和氏是有区别的，姓是出生于同一远祖的血缘集团的名称。“姓”原作“生”，“百姓”在周初金文中就叫做“百生”，另外，《说文解字》中说：“姓，人之所生也，因生以为姓。”而氏则是姓的分支。天子、诸侯分封土地，就必须新立一个“宗”，所谓“致邑立宗”，新立的宗需要有一个名称，就是氏。《左传隐公八年》有“天子建德，因生以赐姓，胙（宗庙祭祀时用的肉）之土而命之氏”之说。即是说，天子、诸侯分封土地给臣下，要“命之氏”。这种命氏的方法有三种：一是“以字为氏”，就是以祖父的“字”作为“氏”；二是以官为氏，就是以祖先的官名作为“氏”；三是以邑为氏，就是以分封的邑名作为“氏”。可见，同一姓可有不同的氏，而同一氏只能是同一姓的。
郑樵《通志氏族略序》说：“氏所以别贵贱，贵者有氏，贱者有名无氏。”氏是当时贵族所特有。而将祖父的字、官名、邑名为氏，无非就是表明其身份和地位。
西周春秋时的贵族，每人都有两个名字，即幼年时所取的名和成年取的字。幼年的名由父亲题取，成年的字是在举行“冠礼”或“笄礼”时由来宾题取的。字的题取，需要在字义上和名有联系，使人们可以由名而推想字，由字而推想到名。成年妇女因为要服从夫权，并作为夫家的成员，故其字应在许嫁而举行“笄礼”时题取。
当时贵族男子的字，全称有三个字，第一字是长幼行辈的称呼如伯、仲、叔、季之类，第二字是和名相联的字，末一字是父字。如伯吉父，如加上氏可以是四个字，如兮伯吉父。女子取字的方式和男子相类，只是末一字是“母”或“女”，在行辈以下要标出姓，如连同氏来称呼，可以多到五个字，如“虢孟姬良母”。这样的称呼，包含有姓氏、长幼行辈、本人的字，男女性别等部分。所以要标出行辈，是因为当时实行嫡长子继承制，很重视长幼长辈的区别，标性别是因为当时男尊女卑，地位不同。而标氏，则是因为氏是贵族的标识。女子还要特别标明姓，因为当时同姓不婚，对女子的姓看得相当重要。
全称的字因为多，在实际使用时有简称的办法。如男子有“子某”，子是对男子的美称。而女子都只以姓和伯仲相配，如孟姬、孟姜等，举例“孟姜女”，“孟”乃“伯”也，用孟指偏房所生，正房所生都用“伯”。出嫁女子，有冠以自己国家或氏的名称的，如“齐姜”；有冠以配偶（别国国君）的国名的，如“秦姬”；有冠以配偶（别国卿大夫）的氏名或邑名的，如“孔姬”；有冠以配偶或本人的谥号（帝王等死后依事迹所给予的称号）的，如“武姜”。
由此可见，程伯休父，程是姓氏，伯表长幼、老大、正房所生，休是名，父是后缀表男人。同时，以后我们看到有关古代的人的称呼时，就要考虑到这些东西，不能拿现在的姓名规则来解读古人。
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