据报道，除了专家，民间也有一些人投入大量时间和精力，编纂自己家族的族谱。驱使他们的是一脉相承的血缘，是对家族的认同感。而在编写族谱的过程中，他们越来越感受到，不仅要依靠大陆宗亲，也离不开台湾同胞和海外华人的帮助。一名台胞在主动向大陆寻根问祖时感言：“虽然我们将来也许不会叶落归根，却想知道自己是从哪里来的。”
“我编纂族谱，无非是做一件承上启下的事情”，《漳州黄氏总谱》主编黄剑岚在接受该报记者电话采访时说。这位古稀老人家住厦门，每周都要去漳州主持《漳州黄氏总谱》编写会议。他告诉记者，族谱的魅力就在于从祖先到子孙，这种DNA的延续是不间断的，它跨越时空，超越国度，而这也是他暮年坚持纂修家谱的重要原因。
盛世修缮
编纂一套包含漳州黄氏七大派系的《漳州黄氏总谱》，任务浩瀚繁杂，整个族谱的出版需用10年的时间与精力才能完成。
2003年，黄剑岚从福建省龙海市地方志编纂委员会退休，于当年他被聘为福建江夏黄氏源流研究会顾问，又在漳州负责族谱编纂工作，走上了家谱编纂和研究之路。回忆起退休后的这几年生活，他感叹到“一晃就是10年”。
在福建漳州的703个姓氏中，黄姓排在第三位，可追溯到西晋永嘉年间，至今漳州黄氏人数有31万人，人口数量大。漳州自古以来就没有人编修过全漳州市的黄氏总谱。在黄剑岚看来，在“盛世修谱”的时代，应该尽心尽力为漳州黄氏宗亲编修第一本总谱。
编纂一套包含漳州黄氏七大派系的《漳州黄氏总谱》，任务浩瀚繁杂，内容涉及到宗祠、祖墓、名人故居、人物、重要诗文、文物等，要动员市县区到各乡镇、村、社、各支派、各系，再到各房、户、人。据黄剑岚介绍，整个族谱的出版，至少要几千万字，需用10年的时间与精力才能完成。
“我们这代人时逢盛世，我编族谱的意义，无非是做一件承上启下的事”，黄剑岚说，他自己有机会编写族谱，就要尽心尽力去做，不留下遗憾。
在黄剑岚看来，盛世社会安定，世道开明，人们有了“寻根追源”的愿望，而族谱恰恰就如DNA一样，让子孙得以延续祖先，超越了时空和国度的界限。
《漳州黄氏总谱》的编写过程，对于黄剑岚自己也是一个追根寻源的过程。“我从出生后，就不知道我自己从哪里来”，虽然黄剑岚的工作一直与地方志编纂相关，但他承认自己始终也没有搞清自己的来源。直到编写族谱，才搞清楚自己的十七世老祖宗是漳南望族的进士，也才发现祖宗的事迹早已被编写在自己主编的《龙海县志》中。编纂族谱，让黄剑岚弄明白了家族的来源，“对我个人而言，具有最大的意义”，黄剑岚说。
编纂《漳州黄氏总谱》的团队，几乎都是与黄剑岚一样古稀之年的老人，用十年时间承担几千万字的工作量，对成员的体力而言是一个挑战。黄剑岚家住厦门，每周要在厦门和漳州两地往返。
为了保障编纂时间，黄剑岚在厦门完成地方志编写工作后，就在周末赶往漳州着手进行族谱的编纂工作。黄剑岚称过程虽辛苦，自己仍乐此不疲。
除了体力上和时间上的付出，编辑人员也面临着经费窘困和精神上的压力。“为了克服种种困难，我们常以曹操的‘老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不己’以自勉”，黄剑岚说，编辑人员常常无私工作，为了掌握漳州总体情况，大家用四年时间全面摸底，基本掌握了全市31万名黄氏宗亲的各派系分布情况。
“这件事情有益于祖先和后代，是一件严肃的事，我们必须注重质量，编好书”，黄剑岚说，质量是团队追求的最终目标。
虽然都是古稀老人，在黄剑岚的描述中，这一群人的工作状态，丝毫不输给年轻人，在扎实的田野调查基础上，编写团队对每一个人名、每一件事、每段文字、每个提法都认真对待，“生怕出现谬误，贻误后人”。
家族认同
除了家族认同感让吴育田萌生重修家谱的念头，在与族人接触的过程中他也发现家谱对于一个大家族的重要性。
吴育田出生在河北省沧州市孟村回族自治县的一个村子，从军队转业后，进入孟村回族自治县政府机关，后来担任县民政局局长。虽然退休之后大部分时间生活在城里，但是吴育田经常回到农村老家，修葺老宅，看望乡亲。
他说：“无论你的事业多么成功，无论你在多远的地方发展，生养你的地方永远是你的家。”随着年龄的增长，吴育田对家族的认同感变得越来越强。
除了家族认同感让他萌生重修家谱的念头，在与族人接触的过程中他也发现家谱对于一个大家族的重要性。首先有了家谱，家族里的辈分不容易乱。孟村的吴姓是一个大姓，如果没有家谱辈分高低就很容易混淆。“几年前一位老人来到村里，说是寻根问祖，由于没有家谱就不知道他是哪个支上的，我也不知跟人家称呼哥还是叔。”吴育田说。
“还有一个问题是，以前给族里新出生的孩子取名没什么依据，现在有了家谱就有了章法。”吴育田在族里算是一个有文化的人，经常会有人请他给婴儿取名字。按照中国传统的姓名习俗，同族同辈的名字中间一个字也要相同，而这些在家谱中都会给出明确的规定。
在吴育田退休后的第二年，他就向本族的长辈们承诺，一定给家族重修一本家谱。据他回忆，小时候吴氏家族里有一本家谱，后来在文革中被毁掉了。没有太多可以参照的资料，这给吴育田重修家谱带来很多的困难。但他还是想出不少办法获得更多的信息。
首先，退休前的工作岗位给他带来很多的便利。由于民政局保留着较为完整的户籍档案，所以吴育田在退休之前就整理了一份家族有关的户籍资料;曾有一段时间，他还在县政协任过职，在那里见过很多关于老家的史料，比如人物传记、居民迁徙等。他的老同事帮他复印了一批，让他如获至宝。
吴育田还做了不少田野间的调查工作。3年来，他几乎走访了族里的所有家庭，尤其是族中的老人。吴育田说：“老人对每家的亲疏关系更了解一些，甚至还有人会记得老家谱上面的一些内容，同时老人比年轻人更看重家谱的意义，也就更配合我的工作。”通过走访获得的信息帮他构建了吴氏家谱的基本脉络。他甚至画了一张相当复杂的家族分支结构图，自己整日趴在上面研究、核对。
吴育田还充分利用起了媒体资源。为了不漏掉任何一个族人，他将重修吴氏家谱的事情发布在电视、网络上，希望之前失去联系的本族人看到信息主动跟他联系。“在电视上做广告花的钱都是自掏腰包，但是我觉得能够为家族做点事情很值得。”吴育田知道很多网络资源是免费的，年过六旬的他便主动学起了电脑，除了能在各大论坛、贴吧发布消息，还可以学习其他家谱的撰写方法。消息发布出去，偶尔会有人主动联系他，经过他的核实之后有真有假。
给他印象最深的还是一个来自台湾的电话。一年前，有一位来自台湾的吴姓中年男子打通了他的电话，向他咨询家谱的事情。
电话那头的人说，他的父亲是在1949年随国民党政府退到台湾的，后来在台湾娶妻生子。他只知道父亲是河北人，由于去世得早也没留下太多信息。他想知道自己的父亲是不是吴育田家族的人。经过吴育田仔细核实，告诉他并非属于孟村吴氏这一支脉。
台湾男子听后表示非常遗憾，因为关于父亲的祖籍具体位置他已经留意了很多年。他在电话里的一句话让吴育田记忆犹新，他说：“虽然我将来也许不会叶落归根，但我和儿女都想知道，我们是从哪里来的。”
去掉攀附
“我们在继承传统文化的同时，应该吸取其精华，去除其糟粕。”
经过两年多的筹备工作，家谱所需的资料已基本齐全，吴育田开始着手编纂。但是信心满满的他发现有一些新问题摆在他的面前。
比如，他要面对“攀龙附凤”的诱惑。在传统的很多家谱中习惯于将古代的帝王将相纳入进来，以显示本族历史上的荣光。“但是我们都知道，那些绝大多数都很牵强附会，是虚荣心的表现。
吴育田认为写家谱就跟写历史一样，应秉笔直书。族中有老人就记得被毁掉的家谱中是以古代帝王亶父作的幌子。对此，族中老人们的意见并不统一，但在吴育田的坚持下，新家谱中去掉了毫无根据的攀附。
女性地位的提高也改变了家谱的面貌。在古代家谱中，普通女性没有正式的名字，也不会被记录在家谱当中。但吴育田在资料准备的过程中就为女性在家谱中留出了位置。在他重修的家谱中直系女性后代和嫁到本族的妇女同样记录在案。
吴育田认为：“我们在继承传统文化的同时，应该吸取其精华，去除其糟粕。男女早就平等了，这一点就不必拘泥于老传统了。”
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