树有根、水有源，人类有祖先。寻根溯源，敬祖修德，是中华民族的优良传统。国不可无史，族不可无谱。我国编修族谱的历史由来已久，它始于西周，盛于唐宋，代代相沿，连绵不断。姓氏族谱与国史、方志、相得益彰，共同构成中国史学的三大支柱。一国之史，载治乱兴衰，为后来经世者提供资治，图治国安邦之计，定富国强民之策；一方之志，写时政风物之情，述兴利除弊之事，振兴一方；一族之谱，以溯源流，叙世系，明人伦，敦教化，褒德颂贤，激励后昆，振兴家族为己任。此三者都具有“资治、教化、存史”的三大功能。可见，适时修订族谱具有非常重要的现实意义。
研究中华民族姓氏文化乃是一门科学，为历代先贤所重视。中国民主主义革命先行者孙中山先生曾指出：“族谱记述中华民族由宗族的团结，扩展到国家民族团结，这是中国人民才有的良好传统观念，应妥加应用。”毛泽东在1957年的成都会议讲话中也强调：“搜集家谱、族谱，加以研究，可以知道人类社会发展的规律，也可以为人文地理、聚落地理提供宝贵的资料。”1984年国家档案局、教育部、文化部联合发出《关于协助编好中国家谱综合目录》的通知中指出：“家谱是我国宝贵文化遗产中亟待发掘的一部分……它不仅对开展学术研究有重要价值，而且对当前某些工作也起着很大作用。”《礼》云：“尊祖故敬宗，敬宗故收族，而收族莫良于谱。”先祖曾有家训曰：“家谱须15年一小修，30年一大修，30年不修谱视为不孝”。可见修好一部家谱有多么重要，修订家谱任重道远、意义非凡。因此，姓氏族谱应是一部与时俱进的生命史，一部源远流长的血缘史，一部生生不息的繁衍史，一部锐意进取的发展史。
时代在进步，社会在发展。我氏此次续修家谱，亦应秉承与时俱进的精神，充分尊重历史，务实立足当代，昂首面向未来。始终坚持以历史唯物主义观为指导，以实事求是为原则，尊重历史规律，顺应时代发展，用最科学的方法、最严谨的态度、最饱满的热情，排难攻坚，溯本清源。续修谱牒的全程工作应以此指导思想为统领才能顺利推进。而在具体修谱工作中，重点拟放在以下几个方面：
一是存史续宗。存史，就是将一族之谱所记的族人变迁繁衍、开基创业、兴衰成败的历史，置于民族史和社会发展史的宏观背景中去考察研究，让其成为整个民族和社会发展的一个缩影。续宗，就是循着血缘关系，上溯其源，下清其流。具体说，我氏此次修谱就是要查清始迁祖余载二公是何时何因由江西武陵(武宁)迁至光山县麻栗树坡(余响塘)开基创业，其上祖属何支脉?务必让子孙明白：我是由何祖分来，又由哪支分去。使其一线串珠，一目了然，由根及干，由干及枝，开枝散叶，虽枝繁叶茂，但一脉相承、脉络清晰，从而达到清源固本之目的。
二是颂德扬贤。注重文化道德精神遗产的挖掘和继承。具体而言，就是将家族成员中那些名贤修身齐家之本，事业成功之路，政治、经济、文化活动的业绩、以及为人处世的道德风尚等，认真加以总结筛选，让其发扬光大。
三是存古推新。保留老谱的“家训，”、“家规”以存史实，但对新“家训”、“家规”的制定，应剔除其封建遭粕，体现时代精神，与国家大法相接轨。提倡男女平等。修谱要强调辈份不分长晚，性别不分男女，身份不分贵贱，凡血同缘、根同祖者一律平等对待。例如某男某女其生平简介，品行评判等，都必须客观公正，力避偏颇。保留家族丧葬、祭祀等传统习俗；但应简化其繁琐的程序和环节，与时代合拍。(如“丧服图”未保留)。
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