近年来，家谱热悄然升温，特别在一些沿海经济发达地区，修家谱更是成了一种时尚。仅常州就有400个家族修了家谱，其中80%都是近5年修撰的，还有更多家族正跃跃欲试。
家谱是平民百姓的史册，也可以称为老百姓的“小史记”。它不仅关乎血脉，更关乎记忆、文化、传统等生生不息的传承。一部好的家谱就是一部传承弘扬家族文化的优秀文献。有很多东西在学校里、社会上学不到的，却能在家谱中受到教育。因为不少家谱在家训族规中都规范了后人如何立志、如何敬业、如何治学、如何治家、如何做人等等。从而很好地陶冶我们的情操，鼓舞我们热爱生活，奋发向上，为国贡献，为族争光。同时家谱还有助于血肉联情，相互提携、帮助。
盛世修家谱。近年来国内经济迅猛发展、人们安居乐业，特别是不少家族中一些出人头地的企业主资助家谱重修工作，一些家族成员也希望利用这个机会留名后世、昭示子孙，联络族内或族外的亲戚朋友，以扩大圈子和人脉。因而使修家谱渐成为广大民众主动自愿参与的民间文化工程。
最近我浏览了几本新编的家谱，发现新修的家谱中妇女也填名入谱，不再有各宗之间因大小宗、因外姓子嗣而产生的“名分”之别。这体现出时代进步的新观念。然写作水平不及古代，用词也不严谨，并改变了古时“生不立传”的严训，给活人也写简历，尤其是给资助的企业主简历篇幅较大，有树碑立传之嫌疑，特别是牵强附会，依附历史名人，这对家谱的庸俗化和公正性造成了不良影响。
手头上几本家谱中的祖先几乎毫无例外地都是一代风范的名人。如姓范的都是范仲淹的后代，姓王的都是王羲之的后代，姓孔的都是孔子的后代，姓诸葛的都是诸葛亮的后代……这我就不明白了，难道赵高、董卓、秦桧、严嵩、魏忠贤、和珅等历史上的奸臣既没有祖先父母，也没有子孙后裔？
其实，编修家谱的通病都是追认“帝王将相泽被后世、文章节义昭垂史册、为后儒仰宗”的古人为始祖。文天祥说家谱“凿凿精实，百无二三”。胡适也说：“家家都是古代帝王和古代名人之后，不知古代那些小老百姓的后代都到哪里去了？”
编修家谱，既是记录历史的一种好的传统，也是一种寻根，它能够挖掘前辈的文化财富，并作为一笔精神遗产留给后人，创造一个和谐家族，有助于和谐社会的创建。2001年，文化部曾就协助编好《中国家谱总目》发出通知：“家谱，它与方志，正史构成中华民族历史大厦的三大支柱，是国家珍贵文化遗产的一部分，家谱蕴藏着大量有关人口学、社会学、经济学、历史学、民族学、教育学、人物传记及地方史的资料，对开展学术研究有重要价值，同时对海内华人寻根认祖，增强民族凝聚力也有着重要意义。”但是，需要指出的是，目前有些人编修家谱的活动，不是在记录历史，而只是热衷于攀附古代名人圣人，辗转抄袭一些虚构的世系，甚至牵强附会，把祖先世代越追越远，对同自己有真实关系的世系和历史，却避开不谈。还有一些家谱成了为在世有钱人有权人的献媚，这类家谱，就没有什么价值可言了，也背离了家谱的旨意。
慎终追远是中国人历来的传统，认真修好家谱，客观公正记录族史，让它真正从文化上记录先祖智慧，拓启心智，激励后人，应是编修家谱的重要职责。
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