他是孔子的弟子，与冉耕(伯牛)、

冉雍

冉求(子有)皆在孔门十哲之列，世称“一门三贤”。

《论语注疏》卷5引马融曰：“雍，(孔门)弟子，仲弓名，姓冉。”

仲弓父，贱人。孔子曰：“犁牛之子骍且角，虽欲勿用，山川其舍诸？”《论语-雍也》

即：你好好干，会有出头日的。你虽然父母是贱人，你也当然是贱人，但只要你勤奋努力，即使入不了仕途，大人虽欲勿用尔，山川其舍诸？你还可以当个小巫祝小祭司，对山川祈雨，奉祀，献祭。当时巫祝不吃香了，孔子本人就吃了亏。

献祭本质是通过牺牲自己的一些或全部利益来对神表达忠诚，感激，忏悔和信赖等感情。你能够割舍的东西越多，证明你的信心越大。

《墨子》中，墨子献书楚王，楚王当面褒奖：良书也。私下却大骂：墨子，出身贱人也，贱人何可厚也！

《中弓》第一支简“季桓子使仲弓为宰，中弓以告孔 子”，从而引发了师徒之间的对话。仲弓根据《史记索隠·仲尼弟子列传》引《家语》是“伯牛之宗族，少孔子二十九嵗。”根据这句话我们可以推测仲弓是孔子较为早期的学生，如果是这样那么他为宰时也许还比较年轻。无论如何当仲弓得到季桓子的任命时将这个消息告诉了孔子，并征求老师的意见。从《中弓》简文看好像仲弓比较乐意接受这个使命，并有了长期为季氏家族服务的打算，所以孔子说：“汝思老其家”。

冉雍曾做过季氏私邑的长官，他为政“居敬行简”，主张“以德化民”。但是在季氏“仕三月，是待以礼貌，

冉雍立像

而谏不能尽行，言不能尽听，遂辞去，复从孔子。居则以处，行则以游，师文终身”。

冉雍在孔门弟子中以德行著称，孔子对其有“雍也可使南面”之誉。这是孔子对其他弟子从来没有的最高评价。孔子临终时在弟子们面前夸奖他说：“贤哉雍也，过人远也。”如荀子在他的《儒效》篇中，就把冉雍与孔子相提并论，说：“通则一天下，穷则独立贵名，天不能死，地不能埋，桀跖之世不能污，非大儒莫之能立，仲尼、子弓(即仲弓)是也。”

及孔子卒，恐失圣道之传，他与闵子诸贤，共著《论语》120篇。又独著6篇，谓之《敬简集》。自经秦火，书已不存。冉雍死后，葬于曹州东南60里冉?，与伯牛、子有合祠，在其故里茶堌坡（今菏泽冉贤集）建祠专祀。