招贤院设在位于泉州西郊的南安县唐安乡修文里，院里建有馆舍，还筑有亭轩、水榭。竹径直达江边，可以放舟垂钓。

《十国春秋·武肃王审邽》：“中原乱，公卿多来依闽，天复二年，即公元902 年，王审邽遣子延彬作招贤院礼之，振赋以财，如唐·右省常侍李洵、翰林承旨制诰兵部侍郎韩偓、中书舍人王涤、右补阙崔道融、大司农王标、吏部郎中夏侯淑、 司勋员外郎王拯、刑部员外郎杨承休、弘文馆直学士杨赞图、王倜、集贤殿校理归传懿，及郑璘、郑戬等，皆赖以免祸。”先后出入该院的名士还有秘书省正字徐寅，右拾遗户部员外郎、京兆府参军翁承赞和太学博士倪曙等人。

道光《晋江县志·王审邽》：“时中原多故，学士故老多避乱来依，审邽遣子延彬作招贤院礼之。如李洵、韩偓，王涤、崔道融、王标、夏侯淑、王拯、杨承休、杨赞图、王倜、归传懿、郑璘、郑戬等，皆赖以全。”

五代是中国由分裂走向统一的过渡时期，当时，闽属偏隅之地，其文化较之中原地区相对落 后。诸多文人名士从中原来泉州后，在招贤院内切磋学问，进行文学创作，使中原优秀传统文化得以在 泉州乃至八闽迅速传播，促进了福建及闽南文化的发展，在中华文化史上占有一席之地。据统计，泉州招贤院的文人在此期间创作了大量诗篇， 被收入《全唐诗》及其他诗集的即达340余首。至此，尚文之风在泉州蔚然形成，“童蒙诱掖，学校兴举”，泉州因此获得了“海滨邹鲁”的美称。这一风气的形成，奠定了泉州的文化底蕴， 致使大批人才联袂而出。五代时，泉州中进士者6人。延至宋代，泉州中进士者就达862人（特奏名480人除外），其中五代至宋代，泉州先后有4人中状元；有8人位居宰辅之位。这一现象，在全国各州府中是极为罕见的。这些人才的迭出，与王审邽父子创办招贤院，使泉州形成好学之风，有着直接的关系。