家谱，不仅记录着世代的血脉传承，同时也是家族数十上百代的人文积淀。当翻开那些泛黄变脆的旧纸，处处凝聚着祖辈生存和处世智慧的名言警句、谆谆教诲，会不时跳入眼帘，如一颗颗拭净世俗尘埃的珍珠，依然闪烁着真情与睿智的光芒。
那些细致入微的孝道
对于连“常回家看看”都难以做到的现代人，恐怕更羞于面对家谱中那层层深入的孝道：
几乎所有家谱中，都要求宗族子弟对于父母“曲尽孝道，养必尽其欢，病必求其医，丧必致其哀，祭必尚其诚。”
孝道，是一种天性，不管你身处何种境遇：“有时家产丰饶，鸡豕常期供养；有时境遇蹇塞（艰难），菽水（清水煮豆腐的清贫生活）亦足承欢。”
对待父母的过错，不应该怨恨，有的只是宽容和温柔的规劝：“父母有不是处，乃重几（悄悄地）谏，而无怨尤。”
最重要的是自己的立身处世，应“急欲为善，思贻父母令名；不敢为恶，恐贻父母羞辱。其中心谨凛（心中常怀为善之念），自能孝行无亏也。”
那些敦宗睦族的善举
作为一种社会组织的宗族，其主要宗旨即敦宗睦族，服务宗族成员。而这种组织和服务行为，很多是通过慈善、救助、赈济来实现的。很多家谱的族规家训中，总是不厌其烦地训诫：“凡族内有患难疾苦，必须会议，往视扶助，毋得袖手旁观。”
宗族的善举多种多样，更多的是“彼鳏寡孤独不能自持者，必与之衣食以济之；贫不能葬者，必与之棺木以殡之。”
宗族的慈善事业中，从来不乏目光长远、惠及数世的义举。比如乡村基础设施建设，不仅想到建设，还要虑及维护：“若修桥、义渡，当拨田以赡（供养）其守者（护桥、护渡之人）。后之子孙尤当遵守，毋以废弛。”
眼光更为长远的宗族，想的则是作养贤才：“（先辈）等倡始，于乾隆三十年捐资而成‘砺堂文社（专门资助寒门学子的族内组织）’。……至今现置田税谷一十余石……凡日后此项生息之银，永作津贴文武考试之费以及课文（兴办族学、考查学业）之需，其余一切杂用不许藉端开销。”
那些天人和谐的境界
“顺天之时，约地之宜，忠人之和，故风雨时，五谷实，草木美多，六畜蕃息。”在家谱之中，天、地、人是一体的，族人们应当敬天时以勤劳于工商各业，更应当有节制地开发资源。
在保护家族聚居环境方面，各宗族无一不厉行禁约。靠山的宗族，精心营造着青山巍峨、蓝天白云的家园：“本族关山，素称壮丽，其乔木荫庇，非数百年不成。为培护来龙，自今起前后座山遍植松柏枫樟，严禁刮草取土及刀斧斫伤，违者鸣锣究治。”
滨水的宗族，深爱着水美鱼肥、碧水苍茫的故土：“故春水方盛之时，祠长宜督筑堤瀛，以收水利；催塞坝堰，以护鱼尾。若采掘之潜入、网钓之窃取，尤当预为设禁看守，犯者重罚。”
那些曾经辉煌的遗迹
与家谱紧密相关的是宗祠。宗祠既有建筑学上的技术价值和审美价值，也是传统文化的象征和物质载体。2013年，金华市公布的十处全国重点文物保护单位中，五处为祠堂建筑。
然而，历经风雨侵蚀和人为毁损，那些幸存的陈榱旧栋，很多只剩下空空如也的殿堂居室。没有谱牒的记载，那些曾经生活在宗祠之下的风流人杰，其故事将渐行渐远，我们只能以虔诚的目光回望那遥远的昭穆。没有谱牒的记载，那些阐释宗祠功能的楹联匾额，其意义正缓缓湮灭，我们只能以无奈的叹惜回应那空洞的足音。
【点击“华夏宗谱网”返回到“家谱常识”】