国有志，姓有谱，国无志，国家就不知道历朝来的强弱富穷、姓无家谱，姓氏就不知道历代来的旺败兴衰。
叙家谱一不是拉派性、二不是拉集团，三不是搞什么反动组织，搞违法犯纪之事，互相包庇，更不是以叙家谱为由，来骗取族人的钱财，吃整家族。
叙家谱是为了祖嗣相连，瓜瓞绵绵，使姓嗣不出现错乱和错喊错叫的现象发生。叙家谱是姓嗣繁衍的历史见证，是姓嗣的文化互相交流的结晶，是姓嗣互相联系的亲情纽带，使姓嗣的亲和力、凝聚力不断地增强和提高，永不散失，使族人内固民心，外结侨情，是光跃祖宗，造福后代的绳索，是姓氏的根源。
叙家谱是为了奉宗追远和睦团结家族。学习先辈的丰功伟绩，让每个族人能在家族中树立起，不为名、不为利，毫不利己，专门利人，大公无私，任人唯贤，以德为先，有关心国家和关心族人的思想，具有无私奉献的精神，多做好人好事，要有为国家和族人多做付出金钱物质脑力体力上的牺牲，不能有半点谋私和寻私的个人行为，处处为着国家的利益和家族利益，在国家和族人遇有灾难时，挺身而出地作出应有的贡献，让后代子孙多出人才，一代强过一代，一代超过一代，一代胜过一代，这才是叙家谱的宗旨。
叙家谱是以每个姓氏的得字得姓的起源为由，是记载姓氏中每个人的生殁日期和埋葬的地点及生存经过，特别是记载为国家为族人作出重大贡献的有功绩人物，叙家谱是寻根叙祖，如一棵树，有根有枝有叶，有根树才能活，有枝树才能长大，有叶树才长得茂盛。人也和树一样，得姓(得字)者就是根，生的儿就是枝，孙子就是叶。祖宗长远，儿子多，子孙就昌盛。
历史证实有三：
一：张姓：
张姓是以弓长为姓，轩辕黄帝第五子是以捕猎为职业，喜用箭，箭是弓玄组成，弓短玄长，就以弓长合并为张，所以轩辕黄帝的第五子就改名为张挥，此后张姓就把张挥立为张姓的始祖(一世祖)。
二：李姓：
李姓是以木子为姓，商朝时的大臣理征，因为朝事得罪了纣王，被纣王杀害，其妻契何氏与子理贞为了逃避纣王追杀，到黄河流源一带躲命，无食，就以山上木子为食，而得活命，为了不忘木子养命之恩，契何氏就把儿子理贞改为李贞。此后李姓就把李贞立为始祖(一世祖)。
三：詹姓：
詹姓是以封侯为姓，西周宣王(姬静)公元前801年，宣王在位26年，筑城百里于詹国，命名詹城，其子姬宏因治冀州(今河北省)有功，得为民瞻仰，宣王(姬静)钦封姬宏为侯，始称詹文侯，封后姬宏的后嗣姓詹而不姓姬也，得以此，詹文侯为詹氏始祖(即河间一世祖)。
以上三例，一是以职业用物为姓，二是以食物养命为姓，三是以封侯为姓，所以姓氏修谱之原则要以得字(得姓)的历史为据，和每一代的岁数差距为据，修出来的家谱才真实，才有意义。
但有些修谱之人，是以疑以传疑的修谱原则，在始祖和迁始祖断未可见之时，而当代一些主持修谱者，又攀援一些有钱有势者，任意编造始祖(一世祖)，热衷于从古典文献中去爬疏线索，随心所欲地乱串家谱，既自欺欺人，又愚弄祖人，以致漏洞百出，成了笑话连篇，导致了想修家谱和想连家谱之人都不想修，不愿意参与，甚至以前参与之人也自动退出。所以修谱贵在真诚，要想把家谱修好，必须以事论事，认真考究方能更加完善。
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