由于姓氏与政治、经济、家族、礼俗、社会心理有密切联系，促进姓氏研究的发展，需注重其包含的各种关系，将其置于复杂的时空背景和理论框架中进行考察，以厘清姓氏问题背后复杂的社会根源，并有针对性地提出解决方案。
日前，安徽长丰试点“姓氏革命”，新出生的孩子如随母姓，便给予相应奖励。此外，基层乡镇、社区还将用村规民约的形式予以确定，以淡化父姓意识和传宗接代思想。此举引起了广泛讨论，围绕该举措能否淡化性别歧视，以及中国姓氏文化现状及其研究，记者采访了有关学者。
称不上“姓氏革命”
华南师范大学历史文化学院副院长张淑一认为，此举称不上“姓氏革命”，只是对法律中已有规定的重申，因为《中华人民共和国婚姻法》第22条明确规定子女既可以随父姓也可以随母姓。对于追求性别平等、淡化父权意识及传宗接代思想的目的，复旦大学社会科学高等研究院副院长纳日碧力戈表示，出发点很好，但手段是否合适，有待当地百姓来评判。目前大家积极讨论这个话题，本身就是个好现象。
通过试点，最终能否达到打破性别歧视的目的？有受访学者表示，这改变不了性别歧视，打破性别歧视的根本是从制度上保护公民的生存、发展、教育、就业等权利的平等。
“孩子随父姓并非性别歧视的原因，而是其结果。”张淑一表示，早在新石器时代，随着农业、畜牧业的兴起，男性凭借体力优势成为社会财富的主要创造者，社会地位超越女性。为保证继承财富的后代是自己的血脉，要求子女冠父姓成为重要举措。因而，她认为，仅凭孩子随母姓无助于打破性别歧视。真正能起到治本作用的是长丰县“对所有村（居）制定的村规民约和村民自治章程进行清理和完善，明确女性的参与权、分配权和继承权；建立完善农村女孩‘优先培训、优先推荐、优先使用’的‘阳光就业’机制”等举措。只有这些措施切实发挥作用，才有希望打破性别歧视。
撷取动态材料研究姓氏文化
中国是最早使用姓氏的国家之一，北京师范大学文学院教授王泉根介绍说，近现代千千万万离乡背井、流寓海外、客籍他国的华裔，无一不把姓氏与家谱视作命根，这是他们慎终追远、寻根渴祖的最科学、可靠、永久的依凭。
姓氏文化所反映的社会内容相当宏富，具有一定研究价值。总体上看，目前姓氏研究取得了一定成果，但也存在一些薄弱环节。纳日碧力戈对记者表示，与冠名学、指号学结合起来的姓氏、姓名研究比较少。少数民族姓氏研究，尤其是少数民族姓氏的比较研究非常缺乏。王泉根表示，对少数民族原有姓氏的研究一直是薄弱领域。我国至今还没有全国性的姓氏学研究学术机构或社团，也没有一部将少数民族原有姓氏收录在内的完全意义上的“中国姓氏大辞典”。
由于姓氏与政治、经济、家族、礼俗、社会心理有密切联系，张淑一认为，促进姓氏研究的发展，需注重其包含的各种关系，将其置于复杂的时空背景和理论框架中进行考察，以厘清姓氏问题背后复杂的社会根源，并有针对性地提出解决方案。她建议，研究应遵循历时与共时研究相结合的原则。通过以时间为顺序的历时、纵向研究，清晰展示其发生、发展、转变的历程。同时，通过将处于同一时期、彼此相关联的研究对象结合起来进行共时、横向研究，以更准确、更鲜明地揭示其特征。
姓氏文化研究涉及诸多学科。王泉根说，如历史学方面，学者立足于史料、古文字考证，以及地下文物的发现，辨析、梳理中国姓氏尤其是先秦古姓的起源、流变、演革，深入探讨姓氏研究中的疑难问题；在社会学领域，从家族史、家谱等资料中，寻找姓氏研究的生动实例。此外，还有学者从文化学、语言学、文字学角度探讨中国姓氏。王泉根认为，姓氏研究既要依靠古人前贤的研究成果，又要依靠现实调研，从人口普查、县志记录、实地采访中撷取动态的第一手资料。
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