对照社会主义核心价值观，客家家训的历史意义与现实作用交相辉映，文化的传承性与有效性，通过家训得到了较好的彰显。
客家家训中一直就有要求族人为人品行要高贵、自由的训语。例如罗氏家训“清清白白处世，堂堂正正做人”“自立才能自主，靠人不如靠己”“恬淡为乐，知足常乐，各得其所，自有其乐”;客家家训也十分推崇人与人之间的平等、公正，如叶氏家训“亲戚要长情。交接常来往，莫论富与贫。贤愚都要看，两般总是亲”“买卖要公平。
秤斗各一样，举目有神明。万事有天理，皇天不负人”;客家家训法治意义同样很丰富，如伍氏家训“讲信义，禁非为”，罗氏家训“社会之利利众人，社会之害害众人”“社会权利我分享，社会责任我分担”“公共守则，维护你我，不遵守则，妨害你我”“法律神圣，至大至公，藐视践踏，法理难容”“无规矩不成方圆，守法纪才有安定”“以法护身者智，以身乱法者愚”，叶氏家训“遵纪守法，严教儿孙;与邪者斗，与恶者争;伸张正义，坚持真理;教而不服，申报法庭”。客家家训很大程度上从家族范畴实现了对族人的价值取向的正确引导。
客家家训在引导族人培养个人价值准则方面更为重视。客家各宗族关于爱国的家训比比皆是，如邹氏家训“忠国爱家园，敬祖尽孝道”，贺氏家训“重教育，兴国家;勤耕读，扬家声”;关于敬业乐业的家训也很与时俱进，如张氏家训“营生业言，士农工商，各执其业”，叶氏家训“士工农商，各安其分”;关于诚信的家训则更为普遍，如邓氏家训“正品行，贵信义”，伍氏家训“讲信义，禁非为”，宋氏家训“勤习文，争族光，勤与信，是良方”，马氏家训“正直忠良，轻财重义”，江氏家训“事师长贵乎礼也，交朋友贵乎信也”，练氏家训“为朋而信，为友而诚”，蒋氏家训“从商者诚信第一，货真价实”，苏氏家训“小小溪水汇成河，粒米积多会成箩，从小买卖获薄利，门庭若市顾客多。
经营交易守信用，莫贪暴利莫苛刻，买卖运筹把商机，慢慢将成大富翁”;关于友善的家训也随手拈来，如傅氏家训“敬宗与行恕，尊亲与仁民”，朱氏家训“见贫苦亲邻，须多温恤”，马氏家训“事双亲，孝德彰，爱老幼，扶病伤”，廖氏家训“与人为善，积德满堂”……为人友善，待人诚信，爱岗敬业，爱家爱国，从个人修身做起，先学会齐家，先内化再外化，从而引导一代代族人真诚地服务社会、报效国家，是客家家训极其重要的社会意义。
客家大姓黄氏的家谱中新编了黄氏族人道德规范格言，从“自尊自爱、自立自强、自省自律、豁达人生、和美家庭、孝敬父母、恩爱夫妻、教养子女、爱国奉献、维护公德、遵纪守法、敬业乐业、爱护自然、节约资源”14个方面编制了42条家训，几乎涵盖了社会、自然、家庭、个人的所有方面，其中不乏“见贤思齐，闻恶自警”“教子德为先，身教胜言教”“天地万物，互养共荣，自然生态，贵在平衡”类既有传统内涵又有时代精神的训语，堪称是当代版的《朱子家训》。
客家古姓叶氏家训内容更为丰富，收录了叶姓祖训、家约九条、十劝世人、又有36句《新家规》，还有50句《新家训》，也是传统与时代相结合的产物，如《新家规》“穷则安分，富则济贫”由孟子“穷则独善其身，达到兼济天下”演变而来，“伸张正义，坚持真理”则充满现代精神。在叶氏家训直接影响下，叶氏一族乡风淳朴，名声极正，出了诸多著书立说、办学兴教之人，仅近20年来便涌现出许多人才，在各个领域取得了较为突出的成绩。
客家老姓张氏家谱中家训内容也很多样性，有家规十条、八礼、六戒、六禁、八勉、十勿，堪称家训大全，有着极为现实的教育意义。张氏家训不仅丰富，族人践行也相当到位，仅以家规中“重教学言，养不废教，精育人才”而言，从民国年间编制的家谱中可知，张氏家族虽没有出现大人物，却每一个人丁均有初中或以上文化程度，教育程度如此整齐，这在很多家族是见不到的现象。
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